大魏官方認(rèn)證的命理學(xué)說‘果老星宗’中記載，日格有六。

分大日橫空、日月同宮、日月并明、明珠出海、日月照壁、巨日同宮。

其中明珠出海屬升日命格的第四等，無前三等之恒久，又有獨特的迅升爆發(fā)期。

太祝認(rèn)為周元命格貴重，尚處于升躍階段、氣運極盛，就算放到鄉(xiāng)鎮(zhèn)幾年，也能誤打誤撞的發(fā)現(xiàn)隱藏秘境。

他能入月宮、接觸陰鬼秘境、發(fā)掘水匪秘境，也并非偶然，而是明珠升騰照破陰霾的反饋。

所以應(yīng)該盡快對其授藝，并調(diào)往地方，趁其氣運興盛，發(fā)掘出一兩個隱藏秘境。

否則等周元功高爵重時，也就成了壯年墜勢，再難與天地靈機呼應(yīng)了。

太祝作為九卿之首太常的直屬六令丞之一，所說的話還是很有分量的。

他一番命理解釋后，一眾朝臣仔細(xì)一想，確實有些道理。

就憑周元入營三月進月宮、窺陰鬼、得水匪的經(jīng)歷，若不調(diào)入京城參試，恐怕還能發(fā)掘出新的秘境。

因此，這種有尋寶能力的特殊人才，絕對不能埋沒。

其實面對命理讖言，朝臣們不至于全信、也不至于一點也不信，只是認(rèn)為該放出去試試。

若有所獲，便能增幅國力；若無所獲，過兩年再把他調(diào)回禁軍任職即可。

他們此次之所以認(rèn)同太祝之言，也不是真的唯命格論。

而是因為太祝指明，周元的明珠出海格有保質(zhì)期。

誰也不知道他這顆明珠能升躍到何時，若是行動慢了，明珠不升反有頹勢，那可就太虧了。

“太祝所言有理，周元你可愿趁氣運興盛，為我大魏探測幾處秘境。”

“稟陛下，為盛國朝、臣愿領(lǐng)命。”

按照大魏慣例，靈試榜魁會先留京授業(yè)，后下放州郡做參軍，等政令純熟后，再升任州郡鎮(zhèn)守校尉。

這可比那些鎮(zhèn)守一縣、出任邊鎮(zhèn)的普通入選者好多了。

但周元既然氣運興盛，就有了新的說法，直接越過了循規(guī)蹈矩的升職流程，獲得了特事特辦的待遇。

“好，待孤回宮再許你一職，仍保留羽林郎身，加賜通行京畿之權(quán)。”

大魏皇帝并沒有將周元派往地方視察的意思，而是準(zhǔn)備讓他先探查京師地貌。

對此，各州都督?jīng)]什么意見，反倒對太祝的命理學(xué)說起了一些興趣。

皆言，太祝若有閑暇，定要去他們府上坐坐，看看他們的子嗣。

這就有點把太祝放到火上烤了，都說好，顯得虛偽；說某個不好，又有損人之嫌。

也就大魏皇帝拉了他一把、派遣了新的公務(wù)，不然真要去客串幾日算命先生了。

“來諸君盛飲，望我國朝恒盛。”

大魏皇帝獲得一位福將，心情大好，周元也獲得了更好的自由度，算是雙贏了。

隨后的宴會就較為平淡了，話題又落回各州風(fēng)貌與追憶往昔。

最終還是前朝大康背下了所有，成為了一面映照今朝的銅鏡。

“大康因私失國，靈物永在幾家?guī)仔樟鬓D(zhuǎn)，自絕天下英才。

乃至位貴者得靈怯戰(zhàn)、善戰(zhàn)者永無靈食，貌壯而虛、一戳即破。”

“諸君當(dāng)謹(jǐn)記大康之失，存我大魏無血戰(zhàn)、無靈食之風(fēng)骨。”

“我等領(lǐng)命，勇鑄軍魂、血冠武威。”

大魏的風(fēng)骨不在于大魏皇帝的命令，而在于各州都督的行為。

可以說，靈試的本質(zhì)就是從整個魏土，篩選出真正的善戰(zhàn)英才。

若有一日，各州入試者皆是鎮(zhèn)守都督的親朋故舊，大魏的立國之本也就完了。

因此，國宴最后，大魏皇帝還是拿出前朝大康鞭撻