偏房內(nèi)觸目皆是的文卷，使杜翊頓感不妙。

但此刻再想退出已經(jīng)晚了，周元哪里輕易會放他離開。

“杜兄自幼長于公侯之家，遠比我這鄉(xiāng)間百姓學識淵博。

正好此處文卷頗多，元唯恐不知典故，還望杜兄多多解讀。”

杜翊本想推辭來著，一聽周元的夸贊，再一想自己在文事方面確實比周元強。

如此哪還有推辭道理，按下小勝一籌的欣喜后，故作平靜的端坐桌案。

“周兄所言有理，我雖是武人，但少時有名師教導，于文書一事上，或比周兄略勝一籌。

既然周兄心有疑慮，便讓我為周兄細細解讀吧。”

此時，周元與杜翊還不知道，這是一份什么樣的苦差事。

想在浩如煙海的奇聞異事中尋到可靠線索，運氣只是其一，最重要的還是要有耐心。

從早到晚，翻閱了不同時間、不同導向的民俗異聞，還有各類解讀文案后，周元與杜翊終于冷靜了。

“周兄，這樣找下去也不是辦法，你運氣好，不如抓鬮而定。

我們將不同的故事名稱寫于紙上、揉搓成團，你抓到那個，我們就去查那個。”

杜翊過了一把讀書癮后，還是向玄學妥協(xié)了，認為可以靠周元的運氣賭一把。

周元卻知道，他這運氣是主動行為，只有目標地存在隱藏秘境，他才能反向表現(xiàn)出好運。

否則如無頭蒼蠅一般到處亂撞，大概率只會耽誤時間。

“杜兄，玄學隱晦、不可為依。

另天地陰陽互對互補，就算我真的氣運興旺，胡亂揮霍也只會災劫纏身。”

“不過，我們確實不能再這么找了，杜兄你有名師授業(yè)，了解經(jīng)學典籍。

接下來，有勞你找出名聲最盛的典故，或后世留名的人物散記。

如此我再細細與民俗異聞對比，或能從中發(fā)掘線索。”

這些文卷不知被校事府的人研究了多少遍，不僅分類明確，還各有編碼名號。

因此想找出一些后世留名的人物散記與典故，并不困難。

周元兩人改換思路后，不多時便有了新的發(fā)現(xiàn)。

“祝公散記與祝公書，為何對不上。”

“祝公散記為祝公生前隨筆記錄，祝公書為祝公弟子合編修訂的典籍。

周兄說的是那篇竹鄉(xiāng)記吧，祝公書中明確記載竹鄉(xiāng)記為祝公青年所著，老年不滿以做修正。”

“我老師曾說，祝公年輕時認為世有凈土，所以寫下全族歸隱的竹鄉(xiāng)記。

年老后認為世無凈土，為此重修文章，改為癡人一夢。”

杜翊解釋的很合理，祝公書作為名聲不小的典籍，自然經(jīng)得起推敲。

但周元從未接受過大魏的經(jīng)典教育，并不會認為名聲廣傳的經(jīng)典便沒有問題。

“林盡水窮、復行數(shù)十步，豁然開朗，有良田桑竹、青山流水，遂攜族人歸隱，不聞歲月、常伴安然。

夢醒以為真，驅船趕路探尋竹鄉(xiāng)，未果乃還，眾人皆笑其癡，不思改、時常尋，待病終、漸無人知。”

周元拿著書冊邊敲手、邊朗誦，仿佛從中得到了什么線索。

杜翊以為他要犯前人的錯誤，趕忙開口解釋。

“周兄，竹鄉(xiāng)記的描述雖像秘境，但其中細節(jié)經(jīng)不起推敲。

你我皆知秘境能容納的人數(shù)有限，并且其內(nèi)遍布妖魔，常人亂入必死。

祝公筆下的采藥人若真入秘境，以何手段將全族引入，又以何手段清除秘境妖魔。”

“另外，歷朝歷代的秘境探查使，都會查驗各類奇聞異事。

若竹鄉(xiāng)真的存在，也早該被找出了。”