祝香神咒是道家八咒中較為簡(jiǎn)短的法咒，全文僅有三十二個(gè)字。

道由心學(xué)、心假香傳，香爇玉爐、心存帝前，真靈下盼、仙旆臨軒，弟子關(guān)告、逕達(dá)九天。

在至常道人的教導(dǎo)下，周元還學(xué)習(xí)了供香的各種類(lèi)別。

大致有降真香、平安香、大小蓮花香、長(zhǎng)生香、功德香、增福香、獻(xiàn)瑞香等等。

清源觀一般供奉平安香，意為弟子安康、法教安泰，遇到重大事務(wù)時(shí)才會(huì)焚降真香，意降真頭香、與神溝通。

至此周元明白了降真香的價(jià)值，準(zhǔn)備找時(shí)間再讓土地化身去一次天權(quán)秘境，多收幾封降真香備用。

“將軍，你學(xué)了祝香神咒后不可亂用，誠(chéng)心祝香是為緣法。

無(wú)法賜、無(wú)愿求，若只為敬重，正常焚香即可，不必頌咒而拜。”

“道長(zhǎng)此言何意，難道祝香行咒還有損耗。”

“將軍說(shuō)笑了，陰陽(yáng)相生、靜動(dòng)相合，有所動(dòng)便有所耗。

頌咒敬香是為信愿?jìng)鬟f，自然會(huì)消耗精力。”

“除此之外，頌咒敬香也代表信與承認(rèn)，有靈之軀可因此得眾命認(rèn)可，進(jìn)而泛生假命虛格。”

至常道長(zhǎng)擔(dān)心周元年輕不懂利害，為表敬重遇神拜神、遇佛拜佛。

因此，特意道出了香火之法的利害，讓他慎重決定對(duì)何人何物頌咒敬香。

“多謝道長(zhǎng)告誡，元定謹(jǐn)記在心。

只是那假命虛格是為何意，難道秘境之軀還能憑借香火衍生出命格？”

“那倒不是，假的終是假的，真不了。

但真假相會(huì)之時(shí)，也能魚(yú)目混珠、真假互換。”

“比如我派清源祖師，號(hào)道玄真君、龍虎大將，敬稱(chēng)洞明左輔降世真君。

如此祖師之命理，由我等弟子承認(rèn)、集眾命認(rèn)同以成假格，有了借假換真之機(jī)。”

至常道人的發(fā)言令周元大開(kāi)眼界，原來(lái)命理學(xué)派并非獨(dú)傳，亦被其他學(xué)派吸收接納了部分理論。

周元原本還想問(wèn)該如何借假換真，至常道人卻抬手示意點(diǎn)到為止。

“觀中弟子能知道的我已告訴將軍，再多便不合適了。

記住謹(jǐn)慎頌咒敬香即可，若是推不開(kāi)，可頌不誠(chéng)咒，誰(shuí)也無(wú)法看清將軍的心意不是。”

至常道人說(shuō)的話很有道理，人之心意復(fù)雜難測(cè)，誠(chéng)與不誠(chéng)誰(shuí)又能知曉。

在其教導(dǎo)下，周元花費(fèi)三天時(shí)間入門(mén)了祝香咒。

當(dāng)他用積攢的經(jīng)驗(yàn)值將祝香咒升到滿(mǎn)級(jí)后，原本只能誠(chéng)心敬香的法咒也有妙用。

其效果為，心意越誠(chéng)、命格越貴祝咒效果越好，耗費(fèi)心神越多信愿越堅(jiān)。

至于能不能得到反饋，便要看祝香所供的目標(biāo)秉持何種態(tài)度了。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，祝香咒是一道單向供奉型法咒，并不能強(qiáng)迫目標(biāo)做出反饋。

有鑒于此，周元決定謹(jǐn)慎使用祝香咒的同時(shí)，也要盡快啟動(dòng)下一步實(shí)驗(yàn)。

他再次借口游覽偃山之景，尋到一人跡稀少的山峰后，以土遁術(shù)潛入地下。

隨后在地下取出水月銅鑒，進(jìn)入了明珠秘境。

如此一來(lái)，他便獲得了一處安全隱秘的實(shí)驗(yàn)空間，土地神像也有了正常神像應(yīng)有的待遇。

周元從物品欄取出土地像后，又取出了源自天權(quán)秘境的降真香。

滿(mǎn)級(jí)的祝香神咒，加上珍貴的靈香。

這種待遇，在清源觀之中，也就龍虎大將李思的秘境之軀可以享有。

現(xiàn)在土地神像也有了類(lèi)似待遇，并且還是一位有五德曜世格之人，向其頌咒敬香。

雖說(shuō)這份貴重命格不是天生的，多少有些手工痕跡。

但曲折來(lái)歷并不影響實(shí)際效果，畢竟天地已做出反饋，