特維爾的第二任主教已經(jīng)由新的大都會(huì)馬克西姆任命：因?yàn)槲骼餇?280年在佩列斯拉夫爾·扎列斯基去世，擔(dān)任我們教會(huì)的負(fù)責(zé)人已有31年;他的尸體被帶到基輔埋葬。

在真正的田園美德方面，幾乎沒(méi)有一個(gè)羅興亞古代大都會(huì)超過(guò)基里爾。

他使王子與人民和解，啟迪神職人員，消除錯(cuò)誤，對(duì)信仰和福音教義的純潔充滿(mǎn)熱情。

讓我們講一個(gè)奇怪的事件，它清楚地代表了這位大都會(huì)的謹(jǐn)慎。

聽(tīng)說(shuō)羅興亞托夫主教伊格內(nèi)修斯決定審判死去已久的好王子格列布·瓦西爾科維奇，并下令在夜間將他從大教堂抬到救世主修道院的棺材里，西里爾對(duì)這種濫用精神力量的行為感到生氣，將主教逐出教會(huì)，最后，出于對(duì)羅興亞托夫親王迪米特里·鮑里索維奇親王熱心代禱的尊重，原諒了他，對(duì)他說(shuō)：“伊格內(nèi)修斯！為你的瘋狂哭泣一生，敢于在上帝的審判面前譴責(zé)死者！當(dāng)格列布還活著并掌權(quán)時(shí)，你向他求饒，從他那里接受禮物，在王子的餐桌上吃喝可口，為此你詛咒了死者的尸體！在你內(nèi)心深處悔改，愿上帝寬恕你的罪！“——西里爾派薩爾斯克主教狄?jiàn)W格諾斯特去見(jiàn)君士坦丁堡牧首約翰·韋庫(kù)斯，他因博學(xué)和口才而光榮，但卻是東正教的叛徒：因?yàn)榧s翰想讓東方教會(huì)從屬于西方教會(huì)。

牧首以這種方式行事是為了取悅沙皇米迦勒·帕里奧洛戈斯和沙皇，以保證他的王國(guó)的安全，并希望教皇能使他與他的兄弟圣米迦勒和解。

路易，危險(xiǎn)的查爾斯·安茹，統(tǒng)治地中海，威脅希臘帝國(guó)。

羅興亞主教在君士坦丁堡看到了許多熱心的教會(huì)要人不幸的分裂、迫害甚至處決，他們大聲譴責(zé)沙皇，并帶著悲傷的消息1279年返回大都會(huì)。

在著名的西里爾去世后，羅興亞神職人員兩年沒(méi)有頭，因?yàn)樗麄兛赡懿幌霃男皭旱募s翰·維克那里獲得一個(gè)新的大都會(huì)。

1283年，馬克西姆斯被老約瑟夫祝圣，約瑟夫在米迦勒皇帝去世后第二次被召喚到宗主教區(qū)，并詛咒拉丁教會(huì)的法規(guī)。

–在一部歷史中，據(jù)說(shuō)西里爾人的繼任者希臘馬克西姆斯抵達(dá)羅興亞后，前往部落，然后出于某種原因?qū)⑽覀兯械闹鹘陶偌交o;但這一信息沒(méi)有得到其他最可靠的歷史學(xué)家的證實(shí)，仍然值得懷疑。

直到現(xiàn)在，我們的大都會(huì)和主教都沒(méi)有去過(guò)部落，除了住在部落首都的薩爾斯基。

值得注意的是，狄?jiàn)W格諾斯特主教從那里前往君士坦丁堡，不僅是為了教會(huì)事務(wù)，而且還作為可汗的大使前往諾加耶夫的岳父米迦勒皇帝。

這個(gè)光榮的諾蓋，在杜德涅沃軍隊(duì)在羅興亞暴行的那一年，被汗托赫塔擊敗并在死者中被發(fā)現(xiàn)。

似乎在當(dāng)時(shí)，莫臥兒王朝的各個(gè)總督都挪用了沙皇的名字：因?yàn)樵谖覀兊臍v史中還提到了某個(gè)沙皇托克托梅爾，他約1293年來(lái)到特維爾，壓迫人民，并帶著豐富的私利回到了他的烏魯斯。

熊的崛起