最后，渴望權(quán)力的安德魯已經(jīng)可以被稱為羅興亞合法的大公;沒(méi)有人和他爭(zhēng)論這種尊嚴(yán)。

康斯坦丁·鮑里索維奇在哥哥去世后坐在羅興亞托夫的王位上，將烏格利奇交給了他的兒子亞歷山大。

特維爾大公和米哈伊爾娶了已故迪米特里·鮑里索維奇的女兒，兩年過(guò)去了。

但是，作為祖國(guó)的掠奪者，安德魯能要求人民的愛(ài)和王子的尊重嗎？他也不具備人類惡人有時(shí)在他們的黑暗中涂上的那種品質(zhì)：既沒(méi)有對(duì)榮耀的熱忱熱愛(ài)，也沒(méi)有寬宏大量的勇氣;他占領(lǐng)了城市，用莫臥兒人的手消滅了基督徒，沒(méi)有拔劍，沒(méi)有看到危險(xiǎn)，流下了大量無(wú)辜的鮮血，甚至沒(méi)有買到被稱為勝利者的權(quán)利！

[1295–1297]在當(dāng)時(shí)的羅興亞情況下，大公應(yīng)該擁有亞歷山大·涅夫斯基的優(yōu)秀靈魂，以便不僅在名義上，而且在現(xiàn)實(shí)中成為私人君主的首腦，每個(gè)人都尋求獨(dú)立。

特維爾的米哈伊爾和雅羅興亞拉夫爾的西奧多在德米特里烏斯統(tǒng)治期間獲得了它，莫斯科的丹尼爾和德米特里亞歷山德羅維奇的兒子佩列斯拉夫爾的約翰也希望在安德魯?shù)念I(lǐng)導(dǎo)下獲得同樣的東西。

一場(chǎng)沖突出現(xiàn)了，達(dá)到了哈諾夫的最高審判席：大公本人與他年輕的妻子一起前往部落，以贏得托赫塔的青睞。

被選為和平締造者的大使?jié)h斯基將王子們召集到弗拉基米爾。

他們分為兩派：特維爾的米哈伊爾占領(lǐng)了丹尼洛娃：黑人西奧多和康斯坦丁·鮑里索維奇代表安德烈。

韃靼人莊嚴(yán)而自豪地聽(tīng)著被告的講話，但無(wú)法將他們保持在適當(dāng)?shù)闹t卑范圍內(nèi)。

在爭(zhēng)執(zhí)的激烈中，王子和貴族們拿起了他們的劍。

弗拉基米爾的西緬主教和薩爾斯克的伊斯梅爾主教站在嘈雜的集會(huì)中，不允許兄弟倆互相切割。

審判以和平結(jié)束，或者更確切地說(shuō)，什么都沒(méi)有。

哈諾夫大使接受了禮物，大公答應(yīng)讓他的兄弟和侄子獨(dú)自一人，同時(shí)開(kāi)始集結(jié)一支軍隊(duì)，將他們作為叛亂分子謙卑起來(lái)。

他希望利用約翰缺席的機(jī)會(huì)，想占領(lǐng)佩列斯拉夫爾，但在尤里耶夫，他遇到了一支強(qiáng)大的特維爾和莫斯科軍隊(duì)：因?yàn)榧s翰去了可汗，將他的省份委托給米哈伊爾·雅羅興亞拉維奇的防御。

他們第二次進(jìn)行談判并締結(jié)了第二次和平，但直到安德烈耶娃去世，這種和平才被打破。

王子們有時(shí)會(huì)爭(zhēng)吵，但沒(méi)有訴諸劍，而是找到了一種不流血的和解方法。

[1298–1304]莫諾馬赫在斯維亞托波爾克二世統(tǒng)治下建立的古代王室瑟姆隨后在類似的情況下以同樣的善意進(jìn)行了更新：因?yàn)樗咕S亞托波爾克和安德魯都無(wú)法用武力約束私人統(tǒng)治者，由于缺乏其他手段，口頭勸說(shuō)似乎是必要的。

在這些莊嚴(yán)的集會(huì)中，還有著名的教會(huì)人士，作為真理和良心的神圣基礎(chǔ)的解釋者。

其中第一次是在雅羅興亞拉夫爾的西奧多死后，在德米特洛夫，安德魯與他的兄弟丹尼爾、侄子約翰和邁克爾友好地結(jié)束了所有事務(wù)，但特維爾王子和佩列斯拉夫爾王子無(wú)法就某些事情達(dá)成一致，迄今為止一直一致采取行動(dòng)。

狡猾的米迦勒也吸引了諾沃哥羅德人到他身邊，與他們達(dá)成了一項(xiàng)協(xié)議，根據(jù)該協(xié)議，他們相互承諾在大公和可汗本人的壓迫下互相幫助：諾夫哥羅德承諾為其地區(qū)的所有特維爾原告伸張正義，邁克爾從奴役他的諾沃哥羅德債務(wù)人那里撤退，等等。

安德魯無(wú)法干涉這個(gè)對(duì)他來(lái)說(shuō)是侮辱性的聯(lián)盟，并且無(wú)疑對(duì)邁克爾和約翰之間的爭(zhēng)吵感到高興，這削弱了前者的力量。

但是約翰，在歷史中被稱為安靜或溫順，與他的叔叔丹尼爾生活得更加和諧，1302年，佩列斯拉夫爾無(wú)子而死