約瑟夫認為羅馬靈長類動物確實是基督教的領袖;維爾紐斯主教和伯納丁人大聲喊道：“要有一群羊和一個牧羊人！亞歷山大威脅使用暴力：教皇在他雄辯的公牛中表達了他對異教徒被真理之光照亮的喜悅，并將圣徒的遺物送到立陶宛。
但東正教的熱心基督徒憎惡拉丁人的誘惑，許多人前往羅興亞。
高貴的王子西蒙·貝爾斯基是第一個與祖國一起屈服于莫斯科沙皇的人：在他之后是莫薩爾斯基和霍捷托夫斯基的王子，姆岑斯克和謝爾佩斯克的博亞爾人;其他人正在為此做準備，整個立陶宛都處于激動狀態(tài)。
伊凡接受了立陶宛王子的財產，違反了和平條約;但他為自己辯護，需要成為他的信徒同胞的保護者，良心的平安和精神上的救贖正在被剝奪。
亞歷山大看到自己地位的危險，派斯摩棱斯克總督斯坦尼斯拉夫前往莫斯科，在信任信中寫下了沙皇的整個頭銜，并要求伊凡共同履行條約，滿足立陶宛臣民的所有抱怨，并將西蒙·貝爾斯基王子和其他逃犯交給他，據稱他從未想過為信仰而迫害他們誰無恥地誹謗他。
“太晚了，我的兄弟和女婿滿足了條件，”大公回答說，“他終于稱我為全羅興亞的君主;但我的女兒還沒有宮廷教會，聽到維爾納主教和我們的叛教者約瑟夫對她的信仰的褻瀆。
立陶宛正在做什么？他們在羅興亞城市建造拉丁神社;他們從丈夫那里娶妻，從父母那里娶孩子，并用武力給他們施洗，使他們遵守羅馬律法。
它被稱為不要為信仰而迫害，我能看到東正教被冷漠地壓迫嗎？總之，我沒有以任何方式違反和平條款，我的女婿也沒有履行這些條款。
新的背叛嚇壞了亞歷山大。
莫扎伊斯克的伊萬·安德烈耶維奇王子和謝米亞金的兒子伊萬·季米特里耶維奇是莫斯科沙皇不可調和的敵人，他們在立陶宛得到了卡西米爾的極好恩惠，因此他將羅興亞南部的整個地區(qū)作為世襲財產：第一個切爾尼戈夫、斯塔羅杜布、戈梅利、柳貝赫;第二個是萊爾斯克和諾夫哥羅德塞維爾斯基，在這兩位王子去世后，他們的孩子統(tǒng)治著：莫扎伊斯克的兒子西蒙和孫子謝米亞金瓦西里，他們是亞歷山大的忠實陪審員，直到他決定將王子和人民皈依拉丁主義。
這種魯莽的行為打破了將沙皇與臣民團結在一起的愛和忠誠的紐帶。
以貝爾斯基、西蒙和瓦西里·伊萬諾維奇為榜樣，忘記了世襲的敵意，向大公提議將他們和受其管轄的城市從立陶宛的枷鎖中解救出來。
然后伊凡決定對他的女婿采取武力行動：他派了一位名叫特列舍夫的官員向他宣布，他不應再干涉切爾尼戈夫的西蒙的祖國，也不應再干涉里爾斯克的瓦西里，后者將自愿加入莫斯科國并受到其軍隊的保護。
特列舍夫不得不遞給亞歷山大一封折疊信，也就是說，伊凡辭去了十字架之吻，向立陶宛宣戰(zhàn)，迫使埃琳娜公主和我們所有的同教徒信奉拉丁主義。
憲章的結尾是：“只要上帝幫助我，我就想支持基督教。
亞歷山大徒勞地希望拒絕戰(zhàn)爭，向他保證，他會給每個人完全的信仰自由，并立即派遣大使前往莫斯科：皇帝允許他們來，但已經占領了立陶宛的城市。
我們的軍隊由喀山前沙皇馬格梅德·阿門率領，但博亞爾·雅科夫·扎哈里耶維奇采取行動并統(tǒng)治了一切。
姆岑斯克和謝爾佩斯克自愿投降。
布良斯克無法抗拒太久：當地的主教和牧師斯坦尼斯拉夫·巴爾達舍維奇被派往莫斯科。
切爾尼戈夫的西蒙王子和孫子謝米亞金在孔多瓦河畔會見了莫斯科人，高興地宣誓效忠伊凡：奧爾格多夫的后裔特魯布切夫斯基王子（或特魯別茨科伊）也做了同樣的事情。
在他們的隨從的增援下，總督雅科夫·扎哈里耶維奇占領了普蒂夫爾，俘虜了波格丹