盧植驚訝于袁樹對(duì)自己本家的辛辣批評(píng)，但是細(xì)細(xì)一想，也覺得袁樹說的很有道理。

前漢之時(shí)，儒生們生機(jī)勃勃，為了探尋治國(guó)平天下的理想目標(biāo)，不斷提出各種各樣的理論并且付諸實(shí)踐，確有光芒萬(wàn)丈之感。

可現(xiàn)如今呢？

讖緯，玄之又玄的東西，與神鬼之說糾纏不清，這分明是孔子最為警惕的事情。

鉆營(yíng)，把學(xué)識(shí)作為當(dāng)官掌握權(quán)力的階梯，不為進(jìn)學(xué)，只為做官掌權(quán)，魚肉百姓，為自己謀利。

朝中烏煙瘴氣，地方黑幕橫行，入目所見，皆是狼心狗肺之徒，哪里還有一點(diǎn)圣人門徒的模樣？

貧者難耐凄涼，富者不能樂業(yè)。

貧者生存困苦，但也有想要富貴的心，不能安于清貧。

富者得了富貴還不夠，還要更加富貴，更加富貴也不夠，還要更加更加富貴！

富貴到頭，為的是什么？

家財(cái)萬(wàn)貫，萬(wàn)頃良田，最后，又能如何？

更可怕的是，這種情況直接加速了貧富差距，讓貧者連活都活不下去，于是，只剩下造反這一條路可走。

當(dāng)今大漢的局勢(shì)，完全和袁樹所說的一模一樣！

盧植深吸了一口氣，強(qiáng)忍心中震撼，雙目緊緊盯著袁樹。

“袁君小小年紀(jì)卻有如此深刻的看法，盧某敬服！那么袁君既然看到了，是否想過該如何應(yīng)對(duì)如此局面？”

“想過。”

“如何作為？”

“成為圣賢。”

袁樹緩緩道：“就是那四個(gè)字，成為圣賢。”

“成為圣賢……”

盧植難以理解，追問道：“且不說如何成為圣賢，成為圣賢就可以了嗎？”

袁樹點(diǎn)頭。

“因?yàn)橹厮芤呀?jīng)崩塌的精神基礎(chǔ)，需要一個(gè)圣賢般的人物站出來，贏得眾人敬仰、信任，從而為眾人重塑精神基礎(chǔ)，帶領(lǐng)眾人重新出發(fā)，這一切，非要一個(gè)圣賢不可。”

“這……”

盧植面色錯(cuò)愕，又皺眉苦思良久，始終不得其法。

“如何成為圣賢？什么人才是圣賢？而且如袁君所說，儒家學(xué)子的理想已經(jīng)崩塌，克己復(fù)禮是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，那又該如何重塑？”

“要想重塑精神基礎(chǔ)，必須要知道曾經(jīng)失去的精神基礎(chǔ)是如何失去的。”

袁樹笑道：“孔子以為，禮崩樂壞、天下大亂，正是因?yàn)槭チ酥芏Y秩序的緣故，只要回到周禮規(guī)范的制度之下，一切都會(huì)變好起來，所以他尋求克己復(fù)禮之道，到王莽時(shí)，天下儒生都知道了，克己復(fù)禮是不可能的。

孔子的這個(gè)理想，破滅了，無(wú)法實(shí)現(xiàn)，天下無(wú)法依靠克己復(fù)禮而重歸和平、繁榮，所以，我們要尋求到一條全新的讓天下復(fù)歸和平、繁榮的道路，由此重塑精神基礎(chǔ)。

使天下安定，使老有所養(yǎng)、幼有所扶，使天下無(wú)有餓殍，無(wú)有仗勢(shì)欺人、為非作歹，這些美好的理想，是吾輩共同的追求，然則如何追求，如何實(shí)現(xiàn)，這便是一個(gè)最直接的問題，現(xiàn)在吾輩知道了，克己復(fù)禮，不行。”

“那如何才可以？”

盧植完全被調(diào)動(dòng)了心念，忙問道：“克己復(fù)禮不行，老死不相往來也不行，依法治國(guó)也不行，那么，兼愛非攻？兼愛非攻是否可以？”

“我不知道，因?yàn)闆]有執(zhí)政者實(shí)踐過。”

袁樹笑道：“盧君，我才十歲，沒經(jīng)歷的事情太多了，你若是指望現(xiàn)在就從我這里得到可以使用的方法，那么我成了什么人？天生圣人？”

盧植恍惚一陣，忽然覺察到自己面前端正姿態(tài)坐著的是一位小童，而不是一位白發(fā)長(zhǎng)須的老者。

只是這小童的目光太過銳利、思維太過敏捷超然，自己居然在不經(jīng)意間把他當(dāng)