惟治天下以人心風俗為本，欲正人心，厚風俗，必崇尚法禮，陛下此舉....”

楊任一時間竟不想往下說，失望，憤怒，迷茫，心中五味陳雜。

陛下怎能干這種事情？

群臣也是面面相覷，那些污人眼睛不堪入目的東西，是紂王寫的？

他們倒也不是沒有猜測過是朝中之人所作，畢竟書里宣揚了人與妖精的戀情，某種程度上，能淡化妲己是狐貍精的影響，讓人們漸漸接受。

但如果是紂王親著，就不一樣了，唯有兩個字，荒唐。

上首的子受洋洋得意，看著群臣的反應，不禁又爽了幾分。

現在禁止已經來不及了，小劉備的影響力輻射到了整個朝歌，甚至還有貴族商人看中商機，往他處運輸售賣，要不了多久，就會傳遍天下。

世上沒有不透風的墻，當殿將這件事認下了后，流言傳播的比兔子還快，過不了今晚，大街小巷就會全是紂王寫小劉備的傳言。

昏君啊！

楊任就要開口再噴，這件事遮掩不住，陛下怎么能干出這種蠢事呢？

不想他還未開口，就被伯夷攔下了。

大噴子楊任是朝歌之中知名度最高的大臣，其次便是禮部尚書伯夷。

伯夷不僅是孤竹國國君之子，還有不食商粟、叩馬而諫等事跡流傳，編詩經修道路，賢名遠播。

理論上來說，這種高潔之士應該對小劉備最是反對，然而事實卻是相反的：

“臣以為，此事雖有不妥，但非常之時應用非常手段，諸位知曉這些書籍在百姓之中廣為流傳，可曾知道百姓如何看待？”

群臣難以回答，他們只看到了小劉備的危害性，卻沒進行更深一步的調查。

伯夷接著道：“書里有這么幾個故事，鬼妖小倩受妖怪指使，前來謀害寧采臣，卻被采臣的正氣打動，便以實相告，助采臣轉危為安，采臣也不負小倩重托，助她逃脫魔爪，并收留她侍奉母親和久病的妻子，小倩勤勞善良，深受寧家人喜愛。”

“小倩因長期接觸活人，逐漸猶如常人，寧家人亦絕口不提她的身份，寧妻病逝后，小倩后又嫁給寧采臣做鬼妻，指點其除掉前來報復的妖怪。”

“這樣的妖怪，難道不為人所容嗎？不少人因為這些故事，而對蘇娘娘一事有了改觀。”

“我等既已知曉禹王有妃為狐妖，為何不能正視妖物的存在？我等以善惡分人，為何不能以善惡分妖？莫非比禹王時期的臣子，還有不如？”

“民間對妖物多有誤解，這些書籍便可起到改變觀念的作用，前陣子百姓因為蘇妃是妖，而對朝廷多有不信任，現在這種想法卻稍稍淡了些。”

伯夷不拘小節，從大局出發，雖執掌禮部，但他的禮是天下之禮，而非拘泥舊禮。

在他看來，正逢大商改革，一應事物都在變化，禮自然也得隨之改變，好比蘇娘娘，蘇娘娘雖然是妖，可她做過什么壞事呢？

而且伯夷還曾在西園待過一段時間，他與叔齊在朝歌的第一批友人，就是西園七校尉。

尋常人與袁洪等人接觸的少，但那段日子里伯夷與梅山七怪住在一起，怎么會發現不了半點異常？

伯夷早對七人的身份有所猜測，行事風格帶著些妖物習性，那老七楊顯更是在呂氣爆炸中只燒著了胡須，不是妖還能是什么？

可他們又害過誰？反而開創畜牧之法，落實了何不食肉糜。

對于這樣的妖物，為何不能寬容對待？

伯夷說的義正言辭，子受卻在納悶，你說的故事是高仿版本姚齋里的，我那小劉備里雖然也提過聶小倩，但也就前頭半截，后面那花枝亂墜的操作，全都刪了！

群臣愣了會兒，有御史仍是覺得不妥，出列道：“那圖畫又如何說？我聽聞陛下召集了