參觀完巴戒寺，小楊又帶著周森去參觀圣劍寺。

小楊介紹，圣劍寺是柬埔寨吳哥一座建于世紀(jì)阇耶跋摩七世時(shí)期的主要廟宇，它緊鄰吳哥城東北方。

周森問(wèn)小楊，“我發(fā)現(xiàn)柬埔寨和泰國(guó)一樣，寺廟還是很多的，這個(gè)和柬埔寨的宗教信仰有關(guān)嗎？”

小楊點(diǎn)頭，“是的，柬埔寨和泰國(guó)受到印度佛教、中國(guó)佛教的影響很大，尤其是受到了印度佛教的影響，佛教重視人類心靈和道德的進(jìn)步和覺悟，佛教信徒修習(xí)佛教的目的即在于依照悉達(dá)多所悟到修行方法，發(fā)現(xiàn)生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫?！?

“佛教教化人從善，凡是看開，降低內(nèi)心對(duì)物質(zhì)的，自律，能超脫外界的浮躁和物欲，來(lái)洗盡鉛華，達(dá)到內(nèi)心的平和，在人們心中有很大的影響，東南亞各國(guó)，也受到一些印度佛教、中國(guó)佛教的影響?！?

“提到佛教，我們就稍微介紹一些，也要讓大家了解一下佛教的傳教途徑和古絲綢之路的關(guān)系?！?

小楊說(shuō)“我以前聽我叔叔講過(guò)，可能我講的也不全面，佛教博大精深，遠(yuǎn)非我這樣的普通人能參悟透，我就把我知道的一些佛教知識(shí)分享給大家吧！”

周森點(diǎn)頭，小楊開始慢慢講述。

“北傳的佛教分陸路和海路兩條線進(jìn)行，陸路經(jīng)西北印度和西域諸國(guó)古絲綢之路傳入中國(guó)，印度大月氏貴霜皇朝等時(shí)代，曾直接覆蓋到西域諸地，與中國(guó)西部邊境接壤，另一路由海路傳入中國(guó)南方，如達(dá)摩，真諦等大祖師，均從海路直接來(lái)到中國(guó)在廣州登陸后北上。”

“印度大陸的聲聞佛教和菩薩乘佛教是同時(shí)傳入東土的，除大乘經(jīng)典外，中國(guó)現(xiàn)存的印度大陸各部派的聲聞乘經(jīng)典也很豐富。”

“隨著漢明帝打開官方佛教的大門，隨后數(shù)百年間，天竺西域與中原兩地傳經(jīng)、取經(jīng)之高僧絡(luò)繹不絕，如鳩摩羅什、真諦、法顯等祖師菩薩。”

“到了唐朝的玄奘法師遍參天竺數(shù)十國(guó)取經(jīng)，并在大小乘各派均取得最高成就圓滿歸唐后，印度佛教大小乘各部派的主要經(jīng)典之后都漸翻譯到了漢地。”

“唐僧取經(jīng)，也成為歷史佳話，唐僧不遠(yuǎn)萬(wàn)里，求取真經(jīng)，令人感動(dòng)，被后人傳頌！”

“此時(shí)的東土，各大宗派紛紛成熟，高僧輩出，證者無(wú)數(shù)，從教理研釋證悟到民間百姓的廣泛傳弘，大乘佛教在中國(guó)的輝煌實(shí)踐與隋唐盛世交相輝映，世界佛教的中心也漸轉(zhuǎn)移到了中國(guó)，并進(jìn)而傳播影響到日本、韓國(guó)、越南、泰國(guó)、柬埔寨、新加坡等地?！?

“所以有這段歷史，就不難理解為什么這些東南亞國(guó)家會(huì)受到印度佛教和中國(guó)佛教的印象了?！?

經(jīng)過(guò)小楊這樣一講解，周森明白了，點(diǎn)頭，“這些都是我們的友好鄰國(guó)，由于地理位置距離近，歷史、宗教、文化、人文都會(huì)相互響應(yīng)！”

小楊點(diǎn)頭，“對(duì)，就是這樣！和當(dāng)時(shí)的歷史時(shí)代和社會(huì)背景相關(guān)，是多種因素共同作用，形成的結(jié)果，我們現(xiàn)在能看到這些歷史古跡，經(jīng)過(guò)這么多年還能保留下來(lái)確實(shí)不容易，這里凝聚著很多代人的智慧和人類文明?！?

“圣劍寺是柬埔寨的國(guó)王，闊耶跋摩七世為在世紀(jì)時(shí)供奉自己的父親而修建的，在年至年曾被修繕過(guò)。”

圣劍寺規(guī)模宏大，長(zhǎng)方形的圍墻高又長(zhǎng)，通往寺廟有四條路，在寺廟的門口立著數(shù)尊手拿長(zhǎng)蛇攪動(dòng)乳海的眾神與阿修羅，在東西兩邊，有一列長(zhǎng)的砂巖石蓮花墻，而蓮花上曾經(jīng)有佛像，由于年代久遠(yuǎn)被毀壞了。

小楊說(shuō)“天地本不全，由于年代久遠(yuǎn)，有點(diǎn)損壞也是正常的！”

周森點(diǎn)頭，“是啊！”

在圣劍寺東邊入口有一座兩層建筑物，相傳這座房子是用來(lái)存放圣劍的，它的圓形支柱很像地中海建筑風(fēng)格。