書的闡述冥思探索和發(fā)揮，成就了不少學(xué)派，丹道、武學(xué)、養(yǎng)生不勝枚舉。

或許是后世追隨者還沒有厘清道的本意，所有的這些道家學(xué)派都有一個共同的特點，就是都有一個目的，并且這個目的多指向自己，先實現(xiàn)自己的成功，再由己及人。

了因所說的沙門，修行卻不是為了自己強(qiáng)大，不是成仙而長生不老，而是為了開悟而求解脫，解脫世俗世界因人欲、物欲、情欲所帶來的種種苦，超越貪、嗔、癡的困擾，追求圓滿、自在的人生境界。

但畢竟這些太過于虛無縹緲，亦真亦幻，感覺很好，卻很難留住，據(jù)其所說意，一旦有了想留住的想法，就已經(jīng)失卻了本意，總是感覺還沒有武學(xué)的強(qiáng)大和養(yǎng)生的長壽來得真切、可靠。

而了因卻對佛法未來在中土的弘揚充滿了信心，這完全是他發(fā)自內(nèi)心的感受，是一個種子就要發(fā)芽而沒有任何東西可以阻擋得住的力量，就算是現(xiàn)在只有一個還很少有人知道的祭天金人傳到中土，就算是在離天竺稍近的西域諸國佛法還未傳開的情形下，他心中依然充滿了光明，并立志去往天竺求法，對自己能否回來都不確定，卻非常確定果的存在。

只要有人去做，功成不必在我，無我，無他，無法，而法自成。

翁銳非常佩服了因的就在這里，這已經(jīng)不是他們經(jīng)常說的通透無礙，而是人生的虛化容融，無處不在，潤物無聲，這簡直就是一種精神與心性的滲透，夠弱小，夠細(xì)微，夠廣博，夠力量，讓你無處躲藏，悉命悉歸。

既講因果，又不唯因果，翁銳感覺已經(jīng)有點焦頭爛額的事情，竟然被了因一句“緣緣有因，了了無果”簡單帶過，還斷定翁銳和維耶緹娜沒有關(guān)系，諱莫如深，暗藏玄機(jī)。

這到讓翁銳想起天樞十三偈中的第七偈“毫末云煙”：

“千年木成王，雨露潤芽香。

滔滔江河壯，汩汩細(xì)流長。

漫天云雨布，萬里蒸騰忙。

萬世功名祿，踏破云飛揚。”

翁銳感慨道家的智慧竟然在這里和他剛剛見識的沙門精思有著異曲同工之妙，千年之木始于一芽，滔滔江河源于細(xì)流，滂沱驟雨凝于萬里蒸騰，縱有萬世功名最后也難免狀如飛云，散得干干凈凈，歸于沉寂。

道之所存，一切自然而然，積微成著，伺機(jī)待變，都非人力所能改變，就算是勉強(qiáng)為之也必不能長久，就算是在武功修習(xí)、調(diào)理養(yǎng)生、為官用賈等方面也同樣適用，不取其驟變，而取其潛移默化，其力量亦不容忽視。

翁銳將自己的感受和想法告訴孫庸，孫庸也覺得非常有意思，兩人經(jīng)過數(shù)日切磋琢磨，漸漸形成一套心訣，語言樸素，朗朗上口，不著于武功套路和練氣法門，也不是什么高深的秘笈，非常地接近生活，簡直就是世俗，但這里面卻透著深刻而宏大的理法，不管是武功修煉還是為人做事，進(jìn)境的玄妙都在其中，還給它起了一個很形象的名字《潤芽訣》。

高興之余，翁銳將他們兩人的感悟和潤芽訣的要義講給大家聽，說是送給大家一路辛勞的一個禮物，眾人聽之，既覺簡單易懂，又覺奧妙實用，沒多久竟然人人能誦能用。

“我覺得你應(yīng)該將這個《潤芽訣》當(dāng)禮物送給那位了因比丘，呵呵。”孫庸笑道。

“他不需要這個禮物，”翁銳道，“他將來會給我們帶來更大的禮物。”