九尾就是這樣被這白衣帶到了一間廟觀，見(jiàn)了里面的大和尚歲眠，那白衣與歲眠和尚交代了幾句，又轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)看了眼九尾，摸摸他的頭，便再次出了門(mén)去。

見(jiàn)那白衣走了，九尾也要跟上去，卻因?yàn)椴贿m應(yīng)這身體，一抬腿就栽倒在地上。

“這小娃娃，確實(shí)愚鈍異常。此類資質(zhì)，能在不周山能活著回來(lái)，也算是命大了。”歲眠和尚道。

若是九尾那時(shí)候能夠聽(tīng)懂人話，他定是會(huì)非常有骨氣地生氣！

可惜他當(dāng)時(shí)不懂…

而且歲眠和尚的眉眼比那白衣要柔和很多，看起來(lái)就讓人想要親近，九尾就任由他抱了自己踏出那門(mén)去。

“時(shí)律，你過(guò)來(lái)，”歲眠進(jìn)了課室，在一屋子靜坐的小和尚里叫了年紀(jì)大些的時(shí)律，“這新來(lái)的娃娃，雖是有些愚鈍了些，但他也算得上是你半個(gè)師弟，你且代為師照顧他可好。”

“好的師父，”時(shí)律回答。

待歲眠和尚離開(kāi)后，時(shí)律回了課室收好經(jīng)書(shū)，出來(lái)牽了九尾，往住所院走去。九尾被拉著手，小心地邁開(kāi)步子學(xué)著用兩條腿走路，只是這會(huì)兒看起來(lái)一瘸一拐。

時(shí)律見(jiàn)狀，以為是九尾患了腿疾，未說(shuō)什么，只是不著聲色的放慢了腳步。

九尾就這樣在廟里呆了下來(lái)，每天穿梭在大和尚和小和尚之間，一頭濃密長(zhǎng)發(fā)的九尾就成了新鮮。所有人都知道這個(gè)七八歲模樣的小孩是歲閑和尚去不周山問(wèn)道時(shí)帶回來(lái)的，許是這孩子在山上遭了什么變故，雖是一副問(wèn)道修士的打扮，但卻極其愚笨，對(duì)這世事一無(wú)所知，甚至連話也是不會(huì)說(shuō)，所以大家同情之余也都會(huì)多關(guān)照他些。

時(shí)律是歲眠和尚的親傳弟子，為人很是親和，辦事謹(jǐn)慎周全，這些年，九尾便是一直被這大師兄照顧著，他本就生的機(jī)靈，學(xué)起東西來(lái)也比常人快了不少。

玄廟中人人都以為，他是在不周山上遇了險(xiǎn)事才會(huì)記不起前事。不知他的名字，歲眠便給了他一個(gè)名字，隨了時(shí)字輩，喚做時(shí)月，但這名字終不是正經(jīng)法號(hào)，所以大家叫他時(shí)，多在前加上一個(gè)小字。

在玄廟中呆了五年，九尾也逐漸長(zhǎng)成了一個(gè)聰明伶俐的少年郎。玄門(mén)世家多的數(shù)不清，歲眠和尚有心幫他，但仙修與神修素來(lái)交流甚少，和尚嫌道士沒(méi)有追求境界低，道士嫌和尚故作清高死裝逼…

所以九尾便一直在玄廟中待著了。

白日里跟著時(shí)律習(xí)武弄?jiǎng)Γo坐誦書(shū)，到了夜晚，還是會(huì)爬上最高的屋頂吐納修行，但這里到底是廟宇，他不敢化原身吐靈丹拜月，只得人身靜坐修心。

在廟中的時(shí)日，九尾跟著時(shí)律把藏書(shū)閣里大部分的經(jīng)書(shū)冊(cè)文都讀了個(gè)遍。

該了解的不該了解的他都弄了個(gè)明白。

生靈修煉到了一定狀態(tài)時(shí)，自是能以原身化形。化形并不一定非要化作人身不可，冊(cè)中記載，妖的化形并沒(méi)有局限性，只憑心中所想所念，也有很多愿意化成旁的生靈，或者其他模樣的妖，但更多的是愿意化為人相的。

在神之父者歸于天地后，后神們創(chuàng)造出來(lái)生靈萬(wàn)物，獨(dú)獨(dú)只有人者是以神的樣貌為原型創(chuàng)造出來(lái)的，所以在某種意義上來(lái)說(shuō)，人也是最接近神的生靈。

至于九尾為何會(huì)是這樣一幅修士模樣，這也是有原因的。他自幼見(jiàn)著的活物，便只有上過(guò)不周山的幾個(gè)白衣，因此在化形時(shí)自然的就只能成了這樣。九尾暗自嘆了僥幸，那時(shí)候他經(jīng)常心心念念著那些白衣給自己的吃食，幸好沒(méi)照了心變作那饅頭干餅的模樣。

史文中記載，天地之初是神之父者以戰(zhàn)斧劈開(kāi)混沌，才分得了天地人三界。天者為陽(yáng)為上，居神與仙，神階居于九重天之上，仙階為凡世中的萬(wàn)靈修行得道后飛升而上，居于九重天之下。

天界掌天下事。

地者做陰，為陰曹地