之中。不論是在時間的那一刻，也不論是在空間的哪一處。

“劫”虛無縹緲，看不著摸不到；“劫”又真實存在，只是常人不知其所在。

“罪過罪過！事出有因，莫怪莫怪！”無所不在，無時不存，卻又無從知其所在，又存于何時的撫琴美女，口中喃喃有聲：

“你們因凡兒，而被幻想而出，你們是凡兒之所以存在的根。你們渺小，卻因凡兒而偉大。

我本可無視你們，可誰讓我成了凡兒的女人呢。

你們為凡兒父母，我為凡兒女人。不論我如何強大，也無論我如何高貴，倫理綱常，我為晚輩。雖然此次，我為了刺激凡兒元神蘇醒，只是將你們二老以幻像出現，但終歸是晚輩對長輩的褻瀆。并且似乎，褻瀆的還有些過了。罪過罪過，實在是罪過啊！”

撫琴美女似在林不凡元神面前，又似無盡遙遠，如隔著無數時空，或者根本就不在同一部古史之中。

令人驚訝的是，看似和林不凡的元神不在同一片時空，又不在同一部古史中的撫琴美女，玉手伸出，卻能直接撫在林不凡元神的面頰之上。

輕輕撫摸著林不凡元神的面頰，撫琴美女口中繼續呢喃有聲：

“小壞蛋，此次師傅姐姐就不能再寵你，再無微不至的幫你了，這次需要你自己跳出其中。

跳出即為超脫。

超脫其身，超然物外。

圣祖，在你們這個無極宇宙曰圣祖，在歸元圣界曰真神。

神者，看似高高在上，其實卻是身不由己。

在歸元圣界，修行者一旦修為境界到了凡兒你們這個世界所謂的圣祖境界，就會被天賜神格。

擁有神格的圣祖即為真神。真神轄一方世界，又可謂之界主。

真神雖貴為一界之主，卻受制于此界，再無自由之身。

修行修行，修行的最終目的莫過于逍遙長生。

修行入真仙，便已經可以逍遙長生，只要能度過每十二億五千年的劫。

奈何，在劫之下，真仙沒有一絲存活的可能。

故，修行至真仙后，修行者們依舊不敢稍有懈怠，還在繼續孑孓躑躅，砥礪前行。

真神雖然不能再如仙時一般逍遙自在，但卻勝在不用再去歷劫，沒有生命之憂，永得長生。

神尊，真神中的至尊，又名神主或曰主神。

真神力求自由，欲得超脫。自由超脫之后就是神尊，故神尊又名超脫者。

一入神尊，又重歸仙時逍遙自在。故，神尊又有逍遙大仙之稱。

修行即為修道，修道之根本者，道心也。修道，修煉天之道。

修道者，有道心；天道者亦有道心，曰天心。

修行者的道心修煉到道心即天心、天心即道心之境，即為真神。

真神之境的道心，雖然說是修煉到了道心即天心、天心即道心，實際上卻是，真神的道心只是臣屬于天心罷了。

神格就是天道賦予修行者，維持一個世界正常運行的職權和力量，神格的本質還是修行者的道心。

天道將修行者的道心神格化，納入天心之中。修行者的道心即天心、天心即道心，只不過是他們的錯覺罷了。

只有修行者繼續修行，打破道心神格化，道心重歸道心，真正做到道心即天心、天心即道心，再超脫出天心，方能得大自由。

得大自由者，即為神尊。

神尊可為大世界之主亦或是大宇宙之主，但此主非彼主。神尊即使依舊為轄下不知有多少真神境界的世界之主的大世界之主亦或是大宇宙之主，卻已經是再不會受制于天道，更不會受制于自身所統御的大世界亦或是大宇宙。

無極宇宙，是真實宇宙卻又不是真正的宇宙。荒界，是真實世界卻又不是真正的世界。