惠好一聽(tīng)到達(dá)廖空在山門(mén)外以中氣傳送言語(yǔ)，心中便已一凜，知他的“五色劫功”修為甚深，此后見(jiàn)他使動(dòng)拳法、掌法、指法、袖法，招數(shù)雖變幻多端，卻全是以五色劫功催動(dòng)。

玄生師叔祖以及波羅星所使的“天衣無(wú)縫”等招，卻從內(nèi)至外全是佛門(mén)功夫，而且般若掌有般若掌的內(nèi)功，摩訶指有摩訶指的內(nèi)功，大金剛?cè)写蠼饎側(cè)膬?nèi)功，涇渭分明，截不相混。

他聽(tīng)達(dá)廖空自稱(chēng)精通本派七十二門(mén)絕技，然而施展之時(shí)，明明不過(guò)是以一門(mén)五色劫功，使動(dòng)般若掌、摩訶指、大金剛?cè)日袛?shù)，只因五色劫功威力強(qiáng)勁，一使出便鎮(zhèn)懾當(dāng)場(chǎng)，在不會(huì)這門(mén)內(nèi)功之人眼中，便以為他真的精通少林派各門(mén)絕技。

這雖非魚(yú)目混珠，五色劫功的威力也決不在任何少林絕技之下，但終究是指鹿為馬，混淆是非。惠好覺(jué)得奇怪的是，此事明顯已極，宏化寺自方丈以下，千余僧眾竟無(wú)一人直斥其非。

他可不知這五色劫功博大精深，又是道家的武學(xué)，大殿上卻無(wú)一個(gè)不是佛門(mén)弟子，武功再高，也不會(huì)去修習(xí)道家內(nèi)功，何況“五色劫功”以“五相”兩字為要旨，五路形相，無(wú)跡可尋，若非本人也是此道高手，決計(jì)看不出來(lái)。

玄慈、玄生等自也察覺(jué)達(dá)廖空的內(nèi)功與少林內(nèi)功頗有不同，但想天竺與中土所傳略有差異，自屬常情。

地隔萬(wàn)里，時(shí)隔數(shù)百年，少林絕技又多經(jīng)歷代高僧興革變化，兩者倘若仍是全然一模一樣，反而不合道理了。是以絲毫不起疑心。

惠好初時(shí)只道眾位前輩師長(zhǎng)別有深意，他是第三輩的小和尚，如何敢妄自出頭？但眼見(jiàn)形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，眾師長(zhǎng)盡皆悲怒沮喪，無(wú)可奈何，本寺顯然面臨重大劫難，便欲挺身而出，指明達(dá)廖空所施展的不是少林派絕技。

但二十余年來(lái)，他在寺中從未當(dāng)眾說(shuō)過(guò)一句話，在大殿中一片森嚴(yán)肅穆的氣象之下，話到口邊，不禁又縮了回去。

只聽(tīng)達(dá)廖空道：“方丈既如此說(shuō)，那是自認(rèn)貴派七十二門(mén)絕技，實(shí)在并非貴派自創(chuàng)，這個(gè)‘絕’字，須得改一改了。”

玄慈默然不語(yǔ)，心中如受刀剜。。

玄字班中一個(gè)身形高大的老僧厲聲說(shuō)道：“國(guó)師已占上風(fēng)，本寺方丈亦許天竺番僧自行離去，何以仍如此咄咄逼人，不留絲毫余地？”

達(dá)廖空微笑道：“小僧不過(guò)想請(qǐng)方丈應(yīng)承一句，以便遍告天下武林同道。以小僧之見(jiàn)，宏化寺不妨從此散了，諸位高僧分投清涼、普渡諸處寺院托庇安身，各奔前程，豈非勝在浪得虛名的宏化寺中茍且偷安？”