有些好奇。

陸玄能看出余崖有幾分不太贊同自己的想法，心中搖頭，也不在意，個(gè)人有個(gè)人的想法，即便是朋友，也難說(shuō)一個(gè)心思，倒也不必在意。

轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，開(kāi)釋蘇游疑惑起來(lái)。

實(shí)質(zhì)上陸玄對(duì)于諸方魔教，了解也有限，主要還是因?yàn)榍О倌陙?lái)兩次斗劍的緣故，魔教修士少有在紫府洲大地上行走的門(mén)人，牽扯不上，自然也就少了好奇。

所有的了解，也都是一些比較表面的東西。

直到瘟道人之事發(fā)生，聽(tīng)了魏夫人提點(diǎn)，陸玄才對(duì)魔教重視起來(lái)，在靈音洞中，也向竺英請(qǐng)教了一些關(guān)于魔教的問(wèn)題。

竺英輩分上雖然是他師姐，實(shí)際修行不知多少年月，對(duì)于諸方勢(shì)力的了解，是他難以比較的，加上她也知道陸玄遭遇，更清楚魔教中人回返紫府洲中原大地的事情，也沒(méi)少提點(diǎn)陸玄。

所以陸玄對(duì)于諸方魔教的了解，也就更深了一個(gè)層次。

千百年前一次斗劍之前，魔教本無(wú)具體細(xì)分，所修俱是魔道，傳承差異才有正宗別支之分，與玄門(mén)實(shí)無(wú)差別。

只因后來(lái)斗劍，魔教盛極而衰，于是分走紫府洲四方，乃至海外，才有了四方魔教的劃分。

魔教三十六正宗，七十二旁支，也是古來(lái)有之，魔教四方分化之后，本也無(wú)具體細(xì)分，只是世人為了好做辨認(rèn)，才將這三十六正宗七十二旁支等化四分。

當(dāng)然，這其中也有各家法門(mén)修行所需環(huán)境、地域問(wèn)題的影響。

總而言之，四方魔教只是個(gè)名頭，也沒(méi)有正式的教主，魔教各大宗門(mén)，自有其老祖，與玄門(mén)各宗存在形式并無(wú)太大差別。

魔教各宗，修行各有不同，但本質(zhì)所修都是魔道。

魔道有其來(lái)歷，傳自道祖開(kāi)天辟地時(shí)所打殺的魔神。

魔神死后，化為天地本源，融入此方天地之中，也成自然道理，于是才有魔教修行。

魔道所修，就是返本歸元，走得魔神之道。魔教修士行事不羈，好走捷徑，也不乏魔神本源影響，魔神本質(zhì)所代表的，就是混沌，魔教修士修習(xí)魔道，難免也受其道理影響，不合人世規(guī)矩。

如此情況，也難說(shuō)好壞，本質(zhì)上魔道存在自有其道理，與玄門(mén)道祖所傳天地陰陽(yáng)道理，并無(wú)上下正惡之分。

這也是斗劍之前，魔教與玄門(mén)能夠和諧相處的緣故。

只因隨著世道發(fā)展，天地之中修士越來(lái)越多，沖突生起，這才有了玄門(mén)魔教之爭(zhēng)。

真要說(shuō)起來(lái)，與各家修行并無(wú)太大關(guān)系，還是人心作亂。

“魔教修士，放在千百年前，倒也不必如何忌憚，但因斗劍過(guò)后魔教玄門(mén)之間自生隔閡，兩方修士遭遇，根本上就有些成見(jiàn)，極易生沖突，所以避免與魔教修士糾纏，也是無(wú)奈之舉。”

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