皋是大名鼎鼎的商山四皓中，夏黃公崔廣的重外孫，父族也是官宦世家，自幼因家學淵源，精通黃老之學，是根子正得不能再正的漢室世家子，若非如此，豈會爭得外放嶺南太守？　　黃老之學，尚陽重剛，既有道家無為而治的理念，卻又存著“無為即大有可為”的強烈現實感和目的性，用后世的話來說，就是道家中重視實務操作的現實主義學派，與儒家中的公羊學派從實務層面上講是相差不大的，核心哲學理念不同罷了。　　見得各家商團爭先恐后的要勞軍，梅皋雖約莫能猜到他們的心思，卻也樂得如此，嶺南本就缺人，邊軍又不歸他調遣，府兵少得可憐，且不提要為數萬將士準備酒肉軍需都費心勞神，光征調運送的人手都愁得他茶飯不思。　　如今有人甘愿代勞，那他何樂不為，也不偏頗，各家商團依照“捐輸”的財貨錢糧分配相應人手，可隨府兵執太守府批下的符令出關入滇。　　至于商賈想私下登門拜見，順帶送些節慶賀禮，他肯定是嚴詞拒絕甚至當眾痛斥的，這若讓神出鬼沒的巡察御史們聞得，往朝廷參了本，饒是僥幸不足治罪，但名聲必是臭了，今后的官途也就徹底毀了。　　能做到封疆大吏，且還想著更進一步的大臣，沒人會貪這點蠅頭小利，至少在極為注重官聲的漢初數朝是如此的。　　于是乎，在年節將近時，數萬漢軍將士在滇國王城喝酒吃肉，夜郎君臣卻是如喪考妣，年事已高的夜郎王臥病不起。　　夜郎太子只得代父理政，聽從群臣諫言，向漢廷遣使乞降。