與彭策談及西亞各族，塔澤斯突是想到個奴隸，便是喚親衛將人押來。

“此人乃是猶大教法利賽宗派的大祭司，從哈希芒王國逃到我安息境內，卻不老實躲著，四處傳教，我安息崇奉祆教，此類異端本當處以火刑，恰好遇著要向天子獻奴，一時難以盡數湊齊，索性是將此人及諸多邪教教眾也都押來了。”

“猶大教？猶太人么？”

彭策及諸多將官打量著被押入軍帳的那個奴隸，皆是頗為好奇。

“猶太人？”

塔澤斯聞言，反是更為詫異，疑惑道。

彭策沒答話，而是扭頭看向一個頗為年輕的軍候。

年輕軍候自是會意，舉步近前，頜首笑道：“猶太乃源自希臘語的音譯，就出自猶大，是對希伯來人的蔑稱，有奸詐之意。”

“嗯，我還道是自個記錯了，當初在軍學時，我的世界史學的還成，雖不似你這般能評個優甲，卻也得了個優乙，廣川王都是不及我的。”

彭策對此顯是頗為得意，年輕將官卻是笑而不語。

身為軍學后輩，他焉能不知，廣川王劉越昔年就學時，除卻徒手搏殺的武課，旁的十余門課業皆為全優評鑒，尤是軍略類課目，皆為優甲，簡直堪稱軍學傳奇，至今未有后輩能及，自家上官曾在世界史一科稍稍勝過廣川王，倒也足以炫耀一輩子了。

彭策見得部屬沒搭腔，不由老臉一紅，清咳兩聲。

“煩勞嗣子問問他，哈希芒王國應是法利賽宗派建立的猶大宗教國，大祭司的權勢不下國君，他何以淪落到這般田地？”

彭策對目瞪口呆的塔澤斯如是道，雖說巴勒弗家族無有漢爵，但對身為繼承人的塔澤斯，與他熟識的漢人也習慣稱他為巴勒弗嗣子，倒沒甚么旁的意思。

塔澤斯點了點頭，充當起臨時的譯者。

那猶太祭司聽了他的問話，面上也不禁浮現出驚詫的神情，他雖聽不懂漢話，卻能從眾人的神情舉止中，瞧出真正出言詢問的乃是那個漢將。

此番被押往漢境為奴，他早已了解自身處境，也想方設法探聽到些關于大漢的傳聞，知道那是個無比遙遠且無比富強的國度。

萬萬沒料到，大漢的將領竟知曉哈希芒王國和法利賽宗派。

要曉得，希伯來人祖上雖是闊過，然自所羅門王故去后，分裂的兩個猶大王國先后被亞述人和巴比倫人覆滅，數百年間，波斯、馬其頓和塞琉古更接連崛起，皆是欺壓奴役希伯來人。

直到二十余年前，趁著塞琉古帝國被安息出兵重創，猶大·馬加比的侄子約翰·赫坎納斯才糾集聚居在耶路撒冷圣城周邊的希伯來人，擊敗并驅逐了塞琉古駐軍，建立了以祭司為政治和宗教權威的哈希芒王國。

說是王國，實則就是領土稍大，屬民較多的大型城邦罷了。

莫說大漢和安息，就是茍延殘喘多年的塞琉古王國，若非疲于自保，想出兵滅掉哈希芒王國，也不會太過費勁。

當然，宗教這鬼東西，狂信徒的戰斗力還是不差的，就是純粹不要命搞圣戰的那種倒霉玩意。

簡而言之，哈希芒王國對周邊鄰國而言，就是根食之無味的雞肋，棄之也不算可惜，包括現今埃及的托勒密王朝。

“赫坎納斯王故去后，喬尼亞斯王執意興兵東擴，教化納巴泰人和阿拉伯人，我法利賽宗派極力反對，王便公開支持撒都該宗派，迫害我等！”

那猶太祭司無疑也是個聰明人，強抑心中的驚愕，用頗為純熟的波斯語如實道來。

聞得塔澤斯的轉述，帳內諸將先是面面相覷，旋即皆是失笑。

無怪陛下曾言，天下最不可理喻的，就是所謂的宗教瘋子了。

納巴泰人且不論，阿拉伯人祖上也闊過，