十月初一，祭祖之日ri。

漢帝劉啟率劉氏宗親至太廟祭祀先祖，十月朝是本是族祭，加之皇帝將禪位太子的消息早已傳遍大漢，故而各地的劉氏王侯盡皆回京祭祀，老得走不動(dòng)的讓子孫抬著也非要回返長(zhǎng)安。

皇子乃至劉氏諸侯嗣子無(wú)論長(zhǎng)幼，皆也參與祭祀，場(chǎng)面頗為浩大。

時(shí)辰有限，主持祭禮的老宗正劉通特意囑咐太常卿劉歂諸事從簡(jiǎn)，古舞樂曲稍稍意思意思即可。

劉歂也知事關(guān)重大，自是依言照辦，樂舞獻(xiàn)祭不到半個(gè)時(shí)辰便是結(jié)束。

漢帝劉啟向先祖供奉祭品，焚化寒衣，便即擺駕長(zhǎng)安南郊的太社與太稷所在，所有劉氏王侯及有朝官身shēn份的宗親盡皆伴駕隨行。

太社與太稷兩座祭壇在長(zhǎng)安城正南的安門外，太社在東，太稷在西，兩座主祭臺(tái)相距五丈，壇高五丈，長(zhǎng)寬亦為五丈。

兩壇皆為北向，門朝長(zhǎng)安城內(nèi)的皇宮所在，乃是天子為群姓祈福、報(bào)功而設(shè)立的祭祀祀社、稷神祇的祭壇。

社壇祭奠土地神，中間實(shí)以常土，上以黃土覆之，四面壇體分以四色泥飾之，東青、南紅、西白、北黑，象征金、木、水、火、土五行，亦象征東、南、西、北、中五方。五色土由大漢各地進(jìn)貢而來(lái)，寓意普天之下，莫非王土。

稷壇祭奠五谷神，形制同如社壇，惟土不用五色，其上四周純用一色黃土，寓意大地生長(zhǎng)五谷，養(yǎng)育萬(wàn)物。

朝臣們?cè)缭谏琊蓧獾群蚨鄷r(shí)，見得皇帝駕臨，忙是跟著入了祭壇，站在主祭臺(tái)之下。

漢帝劉啟領(lǐng)太子劉徹登臺(tái)行祭，隨即鐘鼓齊鳴，群臣將笏版插在腰帶上，隨聲舞蹈，四拜迎神。

漢帝劉啟奉太牢三牲與祭案，告天祭地，將禪位于太子劉徹，永保社稷穩(wěn)固。

群臣拜付在地，同聲告祭。

因時(shí)辰不早，祭典依舊從簡(jiǎn)，群臣四拜辭神后，主祭的漢帝劉啟本應(yīng)飲福散胙，與群臣分食酒蔬，卻也是免了。　！abc小說(shuō)網(wǎng) ！￥最快更新

祭典結(jié)束，漢帝劉啟率眾人擺駕回宮。

漢帝劉啟回得未央宮，歇息片刻后，稍事梳洗，著冠冕袞袍升殿diàn臨朝，高居御座之上。

宦官宣了太子劉徹，劉氏王侯及群臣入殿diàn參拜，跪伏殿diàn中。

皇帝身shēn側(cè)的近侍宦官贛褚趨步上前，屈膝跪地，直起上身shēn，面向殿diàn內(nèi)群臣，朗聲宣讀圣旨，正是漢帝劉啟親筆所書的禪位詔書。

太子劉徹此時(shí)也已換過袞袍朝服，頭戴通天冠，行至御階之下，向漢帝劉啟行三拜九叩大禮，領(lǐng)旨謝恩。

御案旁，掌印太監(jiān)孫亦屈膝跪地，雙手托盤，向漢帝劉啟呈上傳國(guó)玉璽。

此玉璽乃是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧鐫刻而成，其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書“受命于天，既壽永昌”八篆字，以作為“皇權(quán)天授、正統(tǒng)合法”之信物。

漢帝劉啟緩緩起身shēn，喚劉徹登上御階，將傳國(guó)玉璽交托于他，亦在托付大漢社稷，沉聲道“汝當(dāng)竭心盡力，為我劉家列祖列宗守好這大好河山！”

劉徹雙手微顫，接過這方重愈山河的傳國(guó)璽，重重點(diǎn)了點(diǎn)頭，承諾道“父皇放心，兒臣非但會(huì)守好社稷，更會(huì)開疆拓土，富國(guó)強(qiáng)民，將更為強(qiáng)盛的煌煌大漢傳承給后世子孫！”

“好！”

劉啟欣慰的看著他，亦是重重點(diǎn)頭，“為父會(huì)努力多活些時(shí)日ri，好生看看你鑄就的煌煌大漢。”

“贛褚，擺駕回宮……回太壽宮！”

劉啟吩咐一句，大笑著轉(zhuǎn)身shēn邁下御階。

“恭送父皇！”

劉徹將傳國(guó)玉璽放回孫捧著的托盤，