八月十六的秋分之夜，劉徹領臣民行秋祭大典，祭祀過月神。

劉徹萬萬沒想到，大漢的月神還能當財神用，祭奠的隔便降下天大的福澤。

他收到羽林左監齊山的傳訊，已大致確認項王遺寶的藏匿之處，只是具體地點尚需查探。

劉徹自是欣喜若狂，不枉齊山扮做南陽孔氏的族人，與秭歸項氏周旋，足足花了三年有余，終是有了眉目。

據史籍記載，項羽遣三十萬大軍盜掘秦皇驪山大墓，所獲財寶以三十萬大軍押運，東出函谷關，足足三十仍是未能運完。項羽還曾引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅，收其貨寶婦女而東返。

驪山大墓，阿旁宮，咸陽宮，秦始皇諸侯時掠奪來的珍寶盡藏于此，卻幾乎被項羽收刮殆盡。

漢高祖劉邦得了江山后，數度嘆息，昔年他先入咸陽，曾在秦宮見過隋侯之珠，泰阿之劍，卞和之玉這三大鎮國之寶。然大漢終只得卞和之玉，即為秦相李斯以和氏璧制成的那枚傳國玉璽，而隋侯之珠與太阿之劍落入項羽之手，再不知所蹤。

韓非子有云和氏之壁，不飾以五采；隋侯之珠，不飾以銀黃，其質其美，物不足以飾。隋侯之珠碩大晶亮，潔白圓潤，光彩奪目，近觀如晶瑩之燭，遠望如海上明月。

泰阿之劍的傳聞更是神奇，甚至有些玄幻。

世人傳言泰阿劍是歐冶子和干將兩大劍師聯手所鑄，兩位大師卻是矢口否認，只因出劍之時，劍已天然鐫刻篆體“泰阿”二字。

古人篤信天道，以此認定泰阿劍乃是柄諸侯威道之劍，早已存在天地間，只是無形、無跡，但是劍氣早已存于天地之間，只等待時機凝聚起來，天時、地利、人和三道歸一，此劍即成。

劉徹不稀罕甚么隋侯之珠，再美好亮麗的寶珠也有光澤褪盡的一，除非那顆寶珠不是珍珠，而是含有放物質的所謂“夜明珠”，那就更要不得了。

他在乎的是泰阿劍，不是為見識甚么玄之又玄的劍氣，而是為其代表的意涵，其重要幾乎等同傳國玉璽。

受命于天，既壽永昌!

大漢也有柄鎮國寶劍，謂之赤霄，乃高祖劉邦在秦末起義時，由鑄劍師打造的青銅劍。劍仿秦劍。秀有花紋、飾有七彩珠、九華玉的寒光bi人、刃如霜雪的寶劍，劍鐫刻兩個篆字赤霄。

高祖斬白蛇、提三尺劍立不世之功，正是用的赤霄劍，故赤霄劍被視為帝道之劍。

赤霄因帝皇而成就，泰阿的本卻既代表帝皇威道，兩者的意義截然不同。

赤霄劍可鎮大漢氣運，泰阿劍和傳國玉璽則可鎮華夏氣運，后世歷朝歷代的帝皇，無不對泰阿劍和傳國玉璽渴求萬分，得此二者，即為受命于天的華夏正統。

劉徹雖不迷信皇朝氣運，但泰阿劍和傳國玉璽皆代表著華夏民族的道統，意義重大。

尤是泰阿之劍，寓意著華夏先人披堅執銳，威服四海，可讓后人銘記祖先的鐵血尚武，切勿再重蹈“量中華之物力，結與國之歡心”之覆轍！

這柄劍所代表的信念，是需要不斷傳承下去的，亦是劉徹要為煌煌大漢打造的精神脊梁。

劉徹忙是吩咐郎衛以鷂鷹給齊山傳訊，命他不必cāo之過急，力求萬無一失。

隨后，劉徹取出地形圖，分析齊山大致確認的藏寶之處。

荊山！

荊山位于后世的鄂西北，所謂荊山楚源，正因楚人源起于此。

千年前的周成王時，楚先王熊繹獲封子爵，被稱為楚子，遂領族人在此莽荒之地定都，名曰丹陽，位于現下的秭歸東南。

丹陽城據山跨阜周八里，二百八十步，東北兩面悉臨絕澗，西帶亭下，溪南枕大江，崄峭壁，立信天固。