的感情。但是，這種制度是怎樣產(chǎn)生的，它為什么存在，它在歷史上起了什么作用。關于這些問題，我們并沒有因此而得到任何的說明。如果我們對這些問題深入的研究一下，那我們就一定會說──盡管聽起來是多么矛盾和離奇，──在當時條件下，采用奴隸制是一個巨大的進步。”（《馬克思恩格斯選集》第三卷220頁）

任何統(tǒng)治，至少在它的上升階段所反映的必然是對這種統(tǒng)治的需要，奴隸社會的野蠻是和人們對勞動厭惡程度相適應的。在漫長的階級社會里，伴隨著生產(chǎn)的發(fā)展，勞動工具的改進，勞動強度的降低，人們對勞動的態(tài)度是有所改變的，與此相適應，階級統(tǒng)治的形式、手段也在發(fā)生著變化。ii

三、勞動與享受對立給社會主義公有制帶來的困惑

由階級統(tǒng)治所執(zhí)行的對勞動的強制，解決了維持人類社會勞動的問題，在推動人類社會進步中所起的作用是必須充分肯定的。但是，勞動到底是能動的活動，而階級統(tǒng)治下的強制勞動，卻把勞動變成了完全被動的活動，所謂勞動異化。盡管這種異化在一定的物質(zhì)生產(chǎn)、生活條件下，是不可避免的，但當生產(chǎn)發(fā)展超出這一定的范圍，強制崐勞動的滅亡也必定象它的產(chǎn)生一樣，也是不可避免的。而社會主義制度的建立則表明，即使是現(xiàn)在，階級統(tǒng)治所執(zhí)行的對勞動的強制也不是不可缺少的。

社會主義公有制結束了由少數(shù)人對多數(shù)人的階級統(tǒng)治，從而也就解除了由階級統(tǒng)治所執(zhí)行的對勞動的強制，使勞動從根本上獲得了解放。但是，在我們歡慶勝利的時候千萬不要忘記，勝利也使我們面臨一個很大的難題，那就是對勞動的強制解除了，可勞動還沒有成為人的自覺活動。可惜，我們在很長的時間里，一直認為厭惡勞動是階級統(tǒng)治下的強制勞動造成的。認為一旦解除勞動的強制，積極勞動就會自然而然取代被動消極的勞動，勞動群眾一直被壓抑的勞動積極性和創(chuàng)造性就會馬上解放出來。并因此而斷定社會主義一定會比資本主義創(chuàng)造出更高的勞動生產(chǎn)率。然而，事實否定了人們的預想。ii

我們曾經(jīng)通過一次次的政治運動、生產(chǎn)運動去煥發(fā)人們的勞動熱崐情。但熱情并不能長久保持。

我們曾經(jīng)通過強化勞動紀律、加強管理等行政手段強化勞動，但崐這和階級統(tǒng)治對勞動的強制相比畢竟是小巫見大巫。

社會主義公有制怎樣才能擺脫困惑呢?

人類曾經(jīng)在沒有階級統(tǒng)治的社會中勞動生活，就是原始社會。在原始社會維持勞動的條件是沒有剩余，除了勞動人們沒有其它途徑獲得生存與享受資料，即使僅僅是為了生存，人們也不能不勞動。人類社會不會回到?jīng)]有剩余中去了，但原始社會能給我們以啟示。其實，任何階級統(tǒng)治能夠存在的條件并不僅在于這個階級有多強大，而重要到是看占據(jù)統(tǒng)治地位的階級能否控制人們的生存的條件，也就是說在原始社會里人們是為生存與享受不得不勞動，而在階級統(tǒng)治下人們同樣是為了生存與享受不得不在階級統(tǒng)治的強制下勞動。所不同的是前者是一種自然強制，后者是人為強制，真正起作用的是人們的切身利益。懂得了這一點，我們也就找到了解決現(xiàn)在問題的出路。這就是用自然強制和階級統(tǒng)治下間接對勞動起作用的因素──人們的切身利益直接作用于勞動。這其實也就是我們今天常說的，把勞動與個人利益掛上鉤，真正用分配去吸引和鼓勵勞動。ii

勞動愈是給勞動者帶來利益，勞動就會愈引起勞動者的興趣。例如在封建社會農(nóng)民由于獲得了以個人勞動為基礎的經(jīng)濟，可以在支付崐地租或付出徭役勞動后通過自己的勞動改善自己的生活，和一無所有的奴隸相比，自然要喚發(fā)農(nóng)民對勞動的興趣，使封建制度獲得了

四、消滅勞動與享受的對立人類社會才能進入共產(chǎn)主義社會

從根本上消滅勞動與享受的分工