不是連接夫妻關(guān)系的唯一紐帶，還有共同生活中建立的其它感情，有與共同親屬建立的感情，特別是對共同子女的感情。夫妻離異在現(xiàn)代社會，不僅僅是只涉及到當(dāng)事人，還要牽扯到方方面面，特別是要牽扯到子女。盡管夫妻離異不改變他們同子女的關(guān)系，但是卻無法再給子女一個完整的家，這對未成年子女的傷害尤為嚴(yán)重。家庭是社會的細(xì)胞，家庭的不穩(wěn)定同樣會帶來一系列的社會問題。

婚姻關(guān)系是一定歷史條件的產(chǎn)物，脫離社會實際談婚姻與.性.愛的關(guān)系是沒有意義的。我們這里并不是一概反對離婚，如果夫妻感情已經(jīng)完全破裂，維持這樣的婚姻對雙方都已經(jīng)是十分痛苦的事情，結(jié)束這樣的婚姻無疑是最好的選擇。我們也不排除離婚率的上升包含著社會進(jìn)步的趨勢，表達(dá)了人們對生活質(zhì)量不斷提出更高要求。筆者只是想指出，在當(dāng)今社會，把.性.愛作為離婚的唯一理由是不充分的。維持家庭的相對穩(wěn)定即是夫妻雙方的共同義務(wù)，也是我們社會應(yīng)當(dāng)提出的道德要求，無論個人與社會都應(yīng)當(dāng)對夫妻離異取慎重態(tài)度。

我們談到了。在漫長的歷史進(jìn)程中一夫一妻制也在進(jìn)步著，其標(biāo)志是.性.愛的成份在增加，財產(chǎn)關(guān)系的影響在趨弱。隨著歷史的發(fā)展，社會的進(jìn)步，有一天當(dāng)財產(chǎn)關(guān)系不再為婚姻構(gòu)成影響，甚至連子女的養(yǎng)育都由社會來負(fù)擔(dān)，婚姻的締結(jié)和離異只和當(dāng)事者有關(guān)不牽扯到任何別人的時候，結(jié)束沒有愛情的婚姻肯定成為自然而然的事情。至于那個時候婚姻關(guān)系將會發(fā)生怎樣的變化，用恩格斯的話說：“這要在新的一代成長起來的時候才能確定，這一代男子一生中將永遠(yuǎn)不會用金錢或其他社會權(quán)力去買得婦女的獻(xiàn)身; 而婦女除了真正的愛情以外，也永遠(yuǎn)不會再出于其他某種考慮而委身于男子，或者由于擔(dān)心經(jīng)濟后果而拒絕委身于他所愛的男子。這樣的人們一經(jīng)出現(xiàn)，對于今日人們認(rèn)為他們應(yīng)該做的一切，他們都將不去理會，他們自己將知道他們應(yīng)該怎樣行動，他們自己將造成他們的與此相適應(yīng)的關(guān)于各人行為的社會輿論──如此而已。”（《馬克思恩格斯選集》第四卷79頁）

這樣的婚姻也許是真正的一夫一妻制，也許是古代群婚制在更高形式上的復(fù)活。