這般直白，我道門和佛門在書院之內，又該如何自處？”

徐佑搖頭道“祭酒依舊沒有明白，儒道佛三教同歸于善，并無二致。儒曰存心養性，道曰修心煉性，佛曰明心見性。心性者，本體也。儒之執中者，執此本體之中也；道之守中者，守此本體之中也；釋之空中者，空此本體之中也。本體之中，本洞然而空也。道之得一者，得此本體之一也；釋之歸一者，歸此本體之一也；儒之一貫者，以此本體之一而貫之也。天得此而天，地得此而地，人得此而人，而天地人之大道，原于此也。本天道立人道，以人心合天心，三教同旨，道同器殊！”

這是徐佑自化身林通入天師道，化身曇念釋義佛卷，又撰寫五經正義以來，首次在外人面前表露出他的真正野心

三教同旨，道同器殊，故，三教歸一！

若是當初，天師道百年威名，佛宗借安子道強勢崛起，儒門徹底式微的時節，說什么三教合一只會惹來無數的恥笑和嘲諷，可現在形勢發生了根本的變化，天師道盛極而衰，佛宗朝不保夕，原本最虛弱的儒門由于遠離是非而變得生機勃勃，三教再次回到了相同的起點。徐佑選擇這個千載難逢的時機介入，再以大將軍的權勢、在儒家的聲望、佛宗大毗婆沙的身份以及與道門寧玄古、袁青杞的交情為粘合劑，逐步開展三教合一的宏大計劃。

這個計劃不爭一時，甚至不爭這一世，促使三教在觀念和思想方式上不斷地進行交流和融合，從而減少摩擦斗法引起的社會動亂和一教獨大引起的專橫和窺視世俗權力的野心，最終實現你中有我、我中有你的和諧三贏之局面，讓道門不造反，讓佛門不斂財，讓儒門不絕跡，如鼎三足，身同于一！

此正是釋門儒戶道相通，三教原來一祖風！

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