第二百四十四章 佛法?國法?(2 / 2)

        疑惑,畢竟在場眾人當中能夠像是心遠方丈一樣佛法精深的人并不是很多。

        杜敬說道:“佛家的根本思想還是因果報應,六道輪回。有因必有果,所作的任何違反戒律的行為,譬如五戒之一,在因果規律的作用下必然會引起相應而果報,造業主體根據不同的夜里在六道中生死流轉形成六道輪回。

        也就是說,你這輩子作惡多端,下輩子就要受罪,投胎進入畜生道地獄道這些?!?

        心遠此時瞪大了雙眼不可思議的看向了杜敬,他沒有想到佛門思想在這個世界上早已不受重視,怎的面前的這個年輕人可以輕易的說出其中的主要思想呢?

        難怪玄方大師會將衣缽傳與這人!

        “心遠大師,我說的可對?”

        心遠大師連連點頭,繼續說道:“一切因果自有報應循環,我寺設置戒律院便是中止了這等因果報應,有悖佛門思想,我知道錯了,我認您這個佛門統帥了!”

        在場眾人紛紛瞪大了雙眼不可思議的感嘆了起來,杜捕頭果然厲害,只是三言兩語便將這擅長禪理的心遠大師說的啞口無言連連認錯!

        可杜敬卻不滿足于此,這給他心遠挖了的坑,也同樣是他法制思想的坑,畢竟他們的思想都是犯了錯要懲處,那么接下來就是要解釋為何你不能懲處只有我能懲處。

        只見杜敬又再次說道:“其實設置戒律院的想法并沒有錯,但是如果只是小小的懲處譬如罰寫經文,背誦戒律這些并沒有錯,這是一種勸誡的行為。但是如果要動刑的話,傷害他人身體,難道不受因果輪回嗎?

        不僅如此戒律院的公信力,就如剛剛眾人所說,放在社會上公信力自然不足,所以便有了我們國法!”

        “國法?佛法?”心遠喃喃自語了起來。

        杜敬笑著點頭說道:“沒錯佛法之所以叫做佛法,便是因為佛法中也有著法制思想的雛形,而他與國法的區別則是一個是等待果報,一個是懲罰與教育并重,你覺著那個更好一些?!?

        “佛法與國法哪個更好?”這讓心遠陷入了沉思當中。

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