微想了想，覺得自己在這方面沒什么太多見地，為免露怯也就不多說了，同前面的人一樣伏身恭維了幾句。

而這時候巖成友通方才是一副恍然大悟的樣子，以心悅誠服的語氣說說“主公胸中韜略，遠勝我等。”

以他的見識，經過這半刻鐘思索，便想明白了前因后果。平手大人入和泉后，先檢地，而后又有“軍役免除稅”，再加上今日的“帶刀狀”，這是一連串的軟刀子。

之前出臺“軍役免除稅”的時候，和泉國內只有不到二十家豪族愿意承擔額軍役，其他的或多或少都選擇以稅代役。按檢地結果，原本是三千一百的兵員，而實際上平手汎秀得到的是一千七百兵，和每年八千石糧食的收入。

其中有一部分人是確實有特殊情況，無力承擔兵役，但更多的卻是明明有足夠兵丁，就是不愿意脫離土地，想保持自己的獨立性，待天下有變，再起來鬧騰一番。所以寧愿出錢出糧也不肯出兵。和泉商業發達，許多豪族是有一些見不得人的外快的，可不只依靠土地生存，多交一些稅對他們來說還不至于負擔不起。

而這些人在“帶刀狀”上面就會遇到麻煩。

顯然平手汎秀會把“軍役免除稅”和“帶刀狀”聯系起來。

從大義上講，之所以允許國人眾以稅代役，是為了體恤那些死傷過多，男丁不夠的家族，可不是給你保存實力的！

既然男丁不夠，那么“帶刀狀”自然不用發那么多。

比如只愿意承擔三十人兵役的小家族，那發給他的“帶刀狀”上就只寫三十個名字。或許可以寬限到三十五個，甚至四十個，但不可能無限超出。

假如報出一兩百來，那就等于明著表示我家雖然有足夠的壯丁，但就是不愿幫守護代打仗！

平手汎秀用這樣的手段，一步一步地將希望從軍的人，和情愿務農的人區分開。而且這個區分，不是自上而下欽定的，是眾多國人豪族自己報上來的。至于既不愿從軍，又不想務農，只想握著刀劍當地頭蛇的，最終當然是堅決鏟除。

兩個措施單獨看都不算嚴厲，而且是相隔了幾個月先后出臺的，所以不至于激起太大的反對。但結合在一起的效果，又讓心懷不軌的人無法容身。

今后的國人豪族，要么被吸納到體制里來，轉化為正規武士，要么放下刀劍，老實去當個小富戶。不會有第三條路可走。

至于寺社，其實只是附帶著而已。“不輸不入”之權是深入人心的。但寺社能否持有大量的武力，這是法未明言的模糊地帶。

借著暴亂，“帶刀狀”一事，寺社也是無法理直氣壯地拒絕的。

在汎秀的提議下，負責和泉寺社聯合自治的“十一人眾”已經選出來了，核計寺社方“帶刀狀”名單的事務就要交給他們。接下來平手汎秀會每隔一年半載就給他們找些事情做，而且都是這樣十分敏感的不好處理的事情。

相信終有一日，下層僧人和神官們，會主動要求世俗權力介入的。

平手汎秀的思緒稍微飛遠了一會兒，扯回來的時候，他發現寺田安大夫和沼間任世入道都是一副欲言又止的樣子。

當然區別還是有的，寺田是擔心自己，沼間卻是在擔心別的國人眾。

汎秀把眉眼舒展開，擺出一副笑臉，對這兩個本地豪族的代表人物說到“你們有什么想法，都盡管說出來！不要有顧慮，我豈會因言治罪嗎？”

那兩人互相用嫌棄的眼神對視了一眼，而后幾乎同時拜倒在地。

但寺田的話是“下臣斗膽請問，身為外樣新參眾，如何才能轉為平手家的譜代家臣呢？”

而沼間卻說“在下德才皆無，恐怕擔負不了國人眾的旗頭職責，有負監物大人信任，您還是另請高明吧！”