李乾宸前世古時，夏至節氣有慶祝豐收、祭祀祖先之俗，以祈求消災年豐。因此，夏至作為節日，納入了古代祭神禮典。夏至是太陽星在天空位置最高的一天，在民間有“夏至一陰生”的說法。其實嚴格來講，“節氣”反映的是季節、物候、氣候變化規律，而“陰陽五行”即屬于“干支”范疇，“陰陽”的消長，是以“干支”為推算依據。夏至在中夏之位，即午位，午屬陽，夏至這天陽星氣盛，但不一定是午月之中陽力最盛的一天，具體哪天陽氣最盛依據干支推算。夏至這天，太陽星直射地面的位置到達一年的最北端，幾乎直射北回歸線，北水藍星的白晝達到最長，且越往北晝越長。夏至這天雖然白晝最長，太陽星角度最高，但并不是一年中天氣最熱的時候。因為，接近地表的熱量，這時還在繼續積蓄，并沒有達到最多的時候。在李乾宸前世，民間有小暑“食新”的習俗。“食新”是將新打的米、麥等磨成粉，制成各種面餅、面條，鄰居鄉親分享來吃，表達對豐收的祈愿。同時，這些新貨也要準備一份祭祀祖先，懇請保佑風調雨順。

大暑為一年中氣溫最高的時期，正值伏中。在玄嶺之南都有大暑三伏天飲涼茶，也就是伏茶的習俗；伏茶顧名思義，是三伏天飲的茶，這種中草藥煮成的茶水有清涼祛暑的作用。在天都大陸一帶，有“送大暑船”的習俗；送大暑船，是靜蘭古原一帶的民俗。

立秋，表示秋天來臨，草木開始結果孕子，收獲季節到了。因此，在立秋民間有祭祀土地神，慶祝豐收的習俗。在大荒之南有“立秋啃秋瓜”的習俗，在入秋的這一天多吃西瓜，以防秋燥，久之形成習俗。靈朝時期出版的《首元志》記載“立秋前一日，食西瓜，謂之啃秋。”也有迎接秋天到來之意。

處暑，暑盡天涼，炎熱的天氣將于是日結束。農諺有“處暑不種田，想種等來年”，“過了處署不種秋，就是種上也不收”，但可種蕎麥，俗諺云“處暑蕎麥甭等肥”?！疤幨罟葷u黃，大風要提防”。在處暑時節，正值農歷七月十五左右，李乾宸前世的民間會有慶贊中元的民俗活動，俗稱“作七月半”或“中元節”。此時在眉都，就有“拜好兄弟”的習俗。

東華州在民間在白露節氣有“收清露”的習俗，青朝李靈珍的《本草綱目》上記載“秋露繁時，以盤收取，煎如飴，令人延年不饑。”“百草頭上秋露，未唏時收取，愈百病，止消渴，令人身輕不饑，肌膚悅澤。”“百花上露，令人好顏色”。因此，收清露成為白露最特別的一種“儀式”。

在秋分時節，是傳統的“祭月節”。東華大州自古就有“春祭日、秋祭月”之說。中秋節是上古天象崇拜——敬月習俗的遺痕。后來的中秋節則是由傳統的“祭月節”而來。祭月，在東華州是一種十分古老的習俗，實際上是古人對“月神”的一種崇拜活動。李乾宸前世的古時在廣華部分地區，人們有著在中秋晚上拜祭月的習俗。夕月，即祭拜月神。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品。在月下，將“月神”牌位放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，祈求福佑。

寒露節氣宜人的氣候又十分適合登山，此時各地秋意濃，天氣晴好，適合外出賞秋，尤其是登高望遠。九月節，寒露、霜降、重陽到，最美夕陽紅

李乾宸前世在古時，霜降時節有登高遠眺的習俗。九月節，寒露、霜降、重陽到。登高能使人的肺通氣量和肺活量明顯增加，血液循環增強，腦血流量增加，達到增強體質、防病治病的目的，而且，登高還可以培養人的意志，陶冶情操。

立冬作為“四立”之一的重要節氣，是東華大州民間非常重視的季節節點之一，也是享受豐收、休養生息的時節，通過冬季的休養，期待來年的興旺吉祥。立冬不僅是冬季的第一個季節，古時候在東華大州的很多地方也被當做重要