的節日來慶祝。

民間有“冬臘風腌，蓄以御冬”的習俗。小雪后氣溫急劇下降，天氣變得干燥，是加工臘肉的好時候。小雪節氣后，一些農家開始動手做香腸、臘肉，把多余的肉類用傳統方法儲備起來，等到春節時正好享受美食。糍粑在南荒某些地方，還有農歷十月吃糍粑的習俗。糍粑是用糯米蒸熟搗爛后所制成的一種食品，是東華州南荒一些地區流行的美食。

俗俗語有“小雪腌菜，大雪腌肉”的說法。舊時每到大雪節氣，在南荒的一些地方，家家戶戶開始忙著準備腌肉，稱為“咸貨”。這種腌制的食物，一方面是為了過年做準備，另外其實也有便于保存的考慮。

冬至兼具自然與人文兩大內涵，既是二十四節氣中一個重要的節氣，也是李乾宸前世民間的傳統節日。冬至是“四時八節”之一，被視為冬季的大節日，在李乾宸前世古代民間有“冬至大如年”的講法，所以那時候的人們稱冬至為“亞歲”或“小年”。冬至習俗因地域不同而又存在著習俗內容或細節上的差異。在東華州南荒玄海部分地區，有冬至祭祖的習俗；在東華州北地地區，每年冬至日有吃餃子的習俗。

在李乾宸前世，民間小寒有吃糯米飯的習俗。小寒因處隆冬，土氣旺，腎氣弱，因此，飲食方面宜減甘增苦，補心助肺，調理腎臟。養生中，小寒時節以進補為主，也是進補的最佳時節。

按李乾宸前世東華州的風俗，特別是在鄉村，每到大寒至立春這段時間，有很多重要的民俗和節慶。如尾牙祭、祭灶和除夕等。尾牙，也是很有來歷的，源自于拜土地公做“牙”的習俗。

同時二十四節氣還代表了深厚的文化底蘊，有獨特的文化意味和文化意象，十分的引人入勝，玄奇無當。