同時二十四節氣還代表了深厚的文化底蘊，有獨特的文化意味和文化意象，十分的引人入勝，玄奇無當。

首先是七十二候。

時間平均法，即平氣法劃分節氣，在黃心流域用土圭測日影確定冬至日并作為“二十四節氣”，每節氣分三候，每候約五天，較反映了長靈流域的地理、氣候、人事和自然界的一些景象。“平氣法”節氣，始于冬至，終于大雪。

冬至冬至之日蚯蚓結，又五日麋角解，又五日水泉動。小寒小寒之日雁北鄉，又五日鵲始巢，又五日雉始鴝。大寒大寒之日雞使乳，又五日鷲鳥厲疾，又五日水澤腹堅。立春立春之日東風解凍，又五日蟄蟲始振，又五日魚上冰，即魚陟負冰。雨水雨水之日獺祭魚，又五日鴻雁來，即候雁北，又五日草木萌動。驚蟄驚蟄之日桃始華，又五日倉庚鳴，又五日鷹化為鳩。春分春分之日玄鳥至，又五日雷乃發聲，又五日使電。清明清明之日桐始華，又五日田鼠化為鴽，又五日虹始見。谷雨榖雨之日萍始生，又五日鳴鳩拂奇羽，又五日戴勝降于桑。立夏立夏之日螻蟈鳴，又五日蚯蚓出，又五日王瓜生。小滿小滿之日苦菜秀，又五日靡草死，又五日小暑至，即麥秋生。芒種芒種之日螳螂生，又五日鵙始鳴，又五日反舌無聲。夏至夏至之日鹿角解，又五日蜩始鳴，又五日半夏生。小暑小暑之日溫風至，又五日蟋蟀居辟，又五日鷹乃學習，即鷹始摯。大暑大暑之日腐草為蠲，又五日土潤溽暑，又五日大雨時行。立秋立秋之日涼風至，又五日白露降，又五日寒蟬鳴。處暑處暑之日鷹乃祭鳥，又五日天地始肅，又五日禾乃登。白露白露之日鴻雁來，又五日玄鳥歸，又五日群鳥養羞。秋分秋分之日雷始收聲，又五日蟄蟲培戶，又五日水始涸。寒露寒露之日鴻雁來賓，又五日雀入大水為蛤，又五日菊有黃華。霜降霜降之日豺乃祭獸，又五日草木黃落，又五日蟄蟲咸俯。立冬立冬之日水始冰，又五日地始凍，又五日雉入大水為蜃。小雪小雪之日虹藏不見，又五日天氣上騰地氣下降，又五日閉塞而成冬。大雪大雪之日鹖旦不鳴，又五日虎始交，又五日荔挺生。

還有二十四風。

二十四風，又稱二十四番花信風，因為是應花期而來的風，所以叫信。俗話說“花木管時令，鳥鳴報農時”，自然界的花草樹木、飛禽走獸，都是按照一定的季節時令活動的，其活動與氣候變化息息相關。因此，它們的各種活動便成了季節的標志，如植物的蔭芽、發葉、開花、結果、葉黃和葉落，動物的蟄眠、復蘇、始鳴、繁育、遷徙等，都是受氣候變化制約的，人們把這些大自然的一種節律現象叫做物候。靈云顯教撰的《廣群芳譜》有二十四番花信風的記載。每年冬去春來，共有二十候，每候都有某種花卉綻蕾開放，人們把花開時吹來的風叫做“花信風”，意即帶來開花音訊的風候。于是，便有了“二十四番花信風”之說。

還有人們口口相傳的節氣歌

立春梅花分外艷，雨水紅杏花開鮮；

驚蟄蘆林聞雷報，春分蝴蝶舞花間。

清明風箏放斷線，谷雨嫩茶翡翠連，

立夏桑果像櫻桃，小滿養蠶又種田。

芒種玉秧放庭前，夏至稻花如白練；

小暑風催早豆熟，大暑池畔賞紅蓮。

立秋知了催人眠，處暑葵花笑開顏；

白露燕歸又來雁，秋分丹桂香滿園。

寒露菜苗田間綠，霜降蘆花飄滿天；

立冬報喜獻三瑞，小雪鵝毛片片飛。

大雪寒梅迎風狂，冬至瑞雪兆豐年；

小寒游子思鄉歸，大寒歲底慶團圓。

同時，還有很多農諺。

關于節氣，李乾宸前世自古以來也流傳了很多農諺，比如

秋分早、霜降遲、寒露種麥正當時；

知了叫、割早稻