、知了飛、堆草堆；

山黃石頭黑、套犛種早麥；

小滿前后、安瓜點(diǎn)豆；

四月芒種雨，五月無干土，六月火燒埔；

冬節(jié)在月頭，卜寒在年兜；冬節(jié)月中央，無雪亦無霜；冬節(jié)在月尾，卜寒正二月；

雷打秋，冬半收；

二八亂穿衣，春天后母面；

正月凍死龜，二月寒死牛，三月寒死播田人，四月寒死新婦，清明谷雨寒死虎母；

寒露麥，霜降豆；

立夏小滿，雨水相趕；

立夏雨水潺潺，米要割到無處置；

六月初一，一雷壓九臺；

寒露霜降，胡豆麥子在坡上；

立春晴，一春晴；立春下，一春下；立春陰，花倒春；

最好立春晴一日，風(fēng)調(diào)雨順好種田。

李乾宸前世，在上古時(shí)代，人們定天象、法地儀，觀象授時(shí)，創(chuàng)制歷法與易書等，文明肇始。《春秋命歷序》“天地開辟，萬物渾渾，無知無識；陰陽所憑，天體始于北極之野…日月五緯一輪轉(zhuǎn)；天皇出焉…定天之象，法地之儀，作干支以定日月度。”古人很早開始就探索宇宙的奧秘，并由此演繹出了一套完整深奧的觀星文化。干支，即攝提，歷史悠久，深奧莫測，蘊(yùn)含了深奧的宇宙星象密碼。古人以天干地支來作為載體，天干承載的是天之道，地支承載的是地之道；在天成象，在地成形，在人成運(yùn)；故設(shè)天干地支以契天地人事之運(yùn)。干支在上古時(shí)代或遠(yuǎn)古已訂立，“二十四節(jié)氣”和“十二月建”是其基本內(nèi)容。據(jù)文獻(xiàn)記述，東玄中原地區(qū)在商時(shí)已出現(xiàn)了仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個(gè)節(jié)氣名稱，周時(shí)期出現(xiàn)了八個(gè)節(jié)氣名稱。乾代是東華州南北的經(jīng)濟(jì)文化交流的重要時(shí)期。二十四個(gè)節(jié)氣名稱首見于西漢《淮南子·天文訓(xùn)》，《史記·太史公自序》的“論六家要旨”中也有提到陰陽、四時(shí)、八位、十二度、二十四節(jié)氣等概念。在公元前二十世紀(jì)，陶寺遺址時(shí)期，東華玄原地區(qū)已使用圭表測影法。