而識華階段其實就是靈魂力量大大增強，只有靈魂力量大大增強了之后才能夠更好的統一肉身和法力的力量，而且到了武玄境界就會凝聚成元神。

雖然這個元神只是虛靈元神，這個階段的元神還很脆弱，但是這也是超凡脫俗的一部分表現。

只有凝聚了元神才能更好的借助天地之力，這也是為什么武玄修士之下就無法借助天地之力，而武玄境界就可以。

其實就是元神的存在才導致了這一情況，沒有元神的話，武玄修士也是無法借助天地之力的。

所以，首先李乾宸就給一眾修士講解了一番元神的本質，讓他們明明白元神的構造是怎樣的，元神的規律是怎樣的。

如此一來，也算是叫他們對他們對自身有了一個更清晰的認知。

同時，又給他們講了一下武玄境界的元神和武源境界的元神又有什么不同。

要知道，武玄境界有元神，武源境界也是有元神的。

只是武源境界的元神是武玄境界的升級版而已，武玄境界的元神叫做虛靈元神。

武源境界的元神，則叫做顯靈元神。

而武玄境界突破的武源境界，一則是武玄修士要在體內結成本源道臺，二則便是需要武玄境界的虛靈元神蛻變成為武源境界的顯靈元神。

如此一來，武玄修士便可以突破到武源境界，成為了一名武源修士。

講解完了武源境界如何突破到武玄境界之后，眾人本以為李乾宸便會就此停下講道，李乾宸卻直接講解開了武源境界該如何突破到武丹境界。

在場的武源修士就那么幾個，像應歡顏等人對于武源境界如何突破到武丹境界的經驗并不感興趣。因為對于他們來說，突破武源境界非常非常簡單，根本不需要多費工夫。

而剩下的幾個武源修士卻不是這樣的，比如說像桂常壽等四個武源修士，他們身為執事，便已代表他們能夠突破到武丹境界的希望并不是很大。因為按照東來宗的規則，三百歲以內的源境修士都是親傳弟子，如果在三百歲以內沒能突破到武丹境界的話，才會轉為執事。

這在冥冥之中，其實是隱含著一定的道理的。

因為根據長久以來的觀察，修士們就發現，如果一個修士不能在三分之一的壽命結束之前突破到下一個境界的話，那么突破到下一個境界的難度就會呈幾何倍的增長，除了一些少數情況，越往后，往往就越難以突破。

所以沒能在三百歲以內突破到武丹境界，這便已經代表了他們的潛力并不是特別高。