回到公主府的時候，公主竟然不在府里，此時已經入夜，一個公主，夜不歸宿，太不像話！

一問才知道，公主出門募款去了。

身為公主，生活其實是非常單調的，受到的限制和約束比普通人大的多，大家閨秀尚且不允許拋頭露面，更何況一個公主。

但李慢侯可不在乎這些，他一直就在忽悠公主應該多出門，這對于安定揚州人心，是有巨大作用的。當揚州老百姓不時能夠看到公主的身影，他們就知道這座城市很安全。他們不相信官府，那些官員隨時可能拋棄他們，但他們相信官府不可能拋棄公主。

除了拋頭露面，李慢侯當然更希望公主能做一些更有意義的事情，可一個公主能做的事情真的很有限。李慢侯試圖說服她帶頭去照看傷員，這能極大的鼓舞軍心，但公主嫌臟，又怕血。又忽悠她玩夫人政治，沒事拉一些貴婦，消耗一下她們家里的財富，用于公共事務，比剁手敗家強的多。

之前公主一直不肯出頭，沒想到李慢侯離開期間，她嘗試了一下，一做就做上癮了。

募捐不是為了軍費，李慢侯是一個非常謹慎的人，又有非常嚴肅的對待資金鏈的態度，如果他知道他的資金鏈可能斷裂，連軍費都無法保證，他絕不會有信心死守揚州，早跑了，絕對比岳飛跑的快。

公主募捐是為了救濟城里的難民。揚州城里現在聚集了數不清的北方難民，光是從楚州有秩序的疏散到這里的，就有十萬人。其中哪些有謀生能力的，帶著財富的，允許他們居住在大城，跟這里的正常百姓居住在一起。哪些沒有謀生能力的，則安置在子城，這里是一座軍城，更不怕混亂。

軍隊會經常雇傭難民做工，但子城的建造基本完成，只剩一下掃尾工作，根本養不活太多人。尤其是一些孤寡，婦孺，本身也沒有多少工作能力。因此更多需要慈善救濟，官府將他們安置在兩個避難營中，一個是西北方的大明寺，一個是東南方的鐵佛寺。寺里的僧人每天都架起粥鍋，每天兩頓施舍稀粥。糧食來源，一半是寺廟的存糧，一半是官府撥付。

宋代的寺廟都是很有錢的，因為寺廟不交稅，自然就有龐大的地產，有些是寺廟這種非私立組織一代一代積攢下來的，更大一部分則是老百姓詭寄的，他們將自家的土地寄在寺廟名下避稅，給寺廟分潤一部分逃避的糧稅，其實都是在挖國家的墻角，但已經成為傳統，不但寺廟從中分享利潤，任何有權有勢的人都能從免稅特權中分潤這些利益。

朝廷限制不了寺廟這種權利，因為沒有皇帝敢向佛爺征稅，真有膽量的皇帝，會直接滅佛，比如柴榮那種，拆了寺廟，吞了廟產，讓僧人當兵，立刻兵也有了，錢也有了。可柴榮的命不好，北宋是從柴榮手里竊取江山的，因此也不想惹佛祖生氣，不敢學柴榮滅佛。可是任由寺廟無限制擴張下去也不是辦法，朝廷的辦法是限制僧人數量，只有有度牒的和尚，才是僧人，沒有度牒那就是假僧。

因為每年增發的度牒是有數量的，而僧人又需要持證上崗，寺廟非常有錢，僧人就是一種非常好的職業，因此有錢人走門路都想把孩子送進去當和尚。久而久之，這種帶有許可證性質的度牒，也就有了含金量。一度成為朝廷賞賜官員的工具。尤其是宋徽宗時代，濫發的度牒極多，導致僧人數量急速擴大。

為什么僧人是好職業，因為北宋世俗化太嚴重，僧人受到的限制很小，花和尚太多，當了僧人，依然可以吃肉喝酒找女人，什么清規戒律一律無視。太多這種買度牒當和尚的富家子弟，根本不會念經，反而把佛寺弄的烏煙瘴氣。甚至有和尚在廟里殺豬賣肉，大相國寺的和尚惠明在自己住的禪院里，烤豬肉販賣，結果老百姓把他住的禪院叫燒豬院。大相國寺可是在開封，天子腳下，還是皇家寺院都是如此，地方上的寺廟就更加無所顧忌了。