番人認為那些土地是他們的，想要回來而不能夠，時有沖突。還有漢人養的牛羊，吃了番人的莊稼的，番人的男孩，勾搭了漢人的女兒的。

大規模的種族仇殺沒有發生，村落之間的械斗相當常見。一旦械斗發生，而且短時間內沒有自行平息的時候，軍隊肯定會介入。人力多寶貴，漢人和番人死一個勞動力，李靖就少一個百姓。

只是平亂的軍隊，往往帶有傾向性，漢人軍官帶領的軍隊，可想而知會偏向誰。于是民族歧視的感覺，在番人村落中開始出現。

李靖現在統治的，就是這樣的社會，復雜、動態，但生機勃勃。

但大方向是好的，因為總體而言，番人的社會在拔苗助長一般快速前進，大多數問題，都是發展中帶來的問題，又會隨著發展程度上升而消失，可新的問題又會隨之出現。

這種直接的移民，比派去一百個官員教育更有用。這是得到歷史驗證的，羅馬帝國直接統治過的英格蘭，文化風氣跟北方的蘇格蘭更加文明；漢人直接統治過的越南，就比學習態度更好的日本更加漢化。這些都是直接統治，直接移民社會帶去完整文化形成的遺產，是被動教育和主動學習都很難達到的效果。

距離漢人村落更近的番人部落，率先改變自己。他們學習漢人，在他們保長組織下，修建水渠，引水灌溉。學習漢人制作咸魚，到集市上出售。學習漢人養牛羊，賣羊毛牛皮。用牛耕、馬耕，而不是用樹枝叉洞下種。

這種改變只會越來越快，而且不會逆轉。因為李靖現在一年可以安置上萬戶漢人移民，分散在一百個屯堡中，漢人跟番人的雜居會變得越來越雜，越來越密，最后融為一體。

改變是雙向的，漢人在變得像番人，民風開始彪悍起來，番人開始變得像漢人，開始出現階層分化，那些世襲的保長家族，漸漸區別于普通族人，成為基層豪強家族。等級觀念開始變得越來越依靠出身。

李靖聯想到了商鞅變法時期對秦國的記載，他猜測，當時帶有戎狄之風的親人，可能許多就是從西戎部落轉變成編戶民的。

李靖設想著，他每年安置上萬移民，加上人口繁育，如今掌控的二十多萬人，用不了十年，就會翻一倍，二十年后，他就有百萬之眾，基業就成了。

就在李靖暢想通過治理打造基業的時候，在他目光忽視的北方大湖區，一股新生的力量也在涌動不止，被從文蘭島上趕走的北歐勢力，并沒有離開這一帶，反而繼續深入，跟番人繼續進行貿易。