順義王指的是蒙古土默特部首領(lǐng)，成吉思汗黃金家族達(dá)延汗后裔，也是萬(wàn)歷時(shí)期穩(wěn)定明蒙關(guān)系的重要人物之一。

自隆慶四年，明朝與蒙古達(dá)成和平協(xié)定，開(kāi)放十一處邊境貿(mào)易口岸之后，這已是明朝第三次嗣封土默特部首領(lǐng)為“順義王”了。

事涉邊疆安穩(wěn)，張誠(chéng)不敢不慎重，

“宣大總督尚書(shū)鄭雒有題掲，順義王的馬是送給的內(nèi)閣輔臣的，這是萬(wàn)歷十二年，黃臺(tái)吉嗣封時(shí)的老例。”

朱翊鈞知道此“黃臺(tái)吉”非彼“皇太極”，這個(gè)蒙古土默特部的黃臺(tái)吉，指的是第二代順義王辛愛(ài)黃臺(tái)吉。

“奉藩?dú)w款，四夷獻(xiàn)寶，此乃太平盛爭(zhēng)之景。”

朱翊鈞看著手中的奏疏道，

“順義王送馬是好事，先生也太小心了，說(shuō)甚么‘人臣自有分義，每戒于私交’，還題請(qǐng)將原送馬匹收入內(nèi)監(jiān)，或發(fā)京營(yíng)騎操。”

“一匹馬而已，朕又不能騎馬，頂多瞧上一瞧，哪里會(huì)‘奪人所愛(ài)’呢？”

張誠(chéng)忙道，

“順義王能送內(nèi)閣馬匹，皆因皇上仁恩徧覆，圣武布昭，內(nèi)閣得蒙圣恩，自是應(yīng)具實(shí)上陳，乞請(qǐng)皇爺圣裁辭受與否。”

朱翊鈞心中嘆氣，

“外夷向化，也是內(nèi)閣眾臣運(yùn)籌賛襄，豈可拒絕？著令受之，以慰外夷之心。”

張誠(chéng)連忙應(yīng)下，又道，

“虜酋慕義來(lái)王，祖孫三世稱(chēng)臣奉貢，先后實(shí)無(wú)二心，此皆我大明宗社神靈之所感孚，皇爺盛德之所礱服，哪里是臣下的功勞呢？”

“內(nèi)閣若知皇爺此心，必定感戴天恩之至，為皇爺竭以驅(qū)馳之力。”

朱翊鈞這回倒沒(méi)再不好意思，他只是覺(jué)得有些恐慌。

前世讀史書(shū)，只覺(jué)得皇帝唯我獨(dú)尊、不可一世的樣子十分可笑。

獨(dú)裁者不但不覺(jué)得是自己受了天下臣民的供奉，反而還以為是天下臣民皆得仰仗于他才得以生存。

如此妄尊自大之人，卻握有生殺予奪之權(quán)，天下子民如何能不受其害？

但此時(shí)的朱翊鈞卻對(duì)自己一直以來(lái)的想法產(chǎn)生了質(zhì)疑。

皇帝以為天下獨(dú)他一人，會(huì)不會(huì)是因?yàn)橹茉馊嗽诓煌５叵蛩噍斶@個(gè)觀點(diǎn)呢？

親行廟禮是大孝饗親，災(zāi)時(shí)減征是天恩浩蕩，蠲免苛稅是圣心憫仁，就連讓臣子接受一匹外夷送來(lái)的馬，也能被三呼萬(wàn)歲、感戴之極。

一個(gè)人從小就長(zhǎng)期處在一種“每時(shí)每刻都有人向自己磕頭謝恩”的環(huán)境里，又怎么會(huì)養(yǎng)出屬于正常人格的人性呢？

朱翊鈞在心里為萬(wàn)歷皇帝如此辯駁。

萬(wàn)歷帝可真難啊，他的人格在幼時(shí)一定是完好的，分明是周?chē)倪@些“奴才”扭曲了他。

把一個(gè)“人”逆轉(zhuǎn)成了“主子”還不算，卻還因此反過(guò)來(lái)指責(zé)他缺失了人性，這實(shí)在太不公平了。

萬(wàn)歷帝這一部分缺失的人性一定不是因?yàn)樗忍烊鄙倭诉@一部分的根。

這一部分原先一定在他的性格深處露過(guò)苗頭，只是后來(lái)不幸地被他手中的權(quán)力給吞噬了、鏟平了，因此使他成為了一個(gè)真正意義上的“天下一人”。

朱翊鈞相當(dāng)有同理心地想，萬(wàn)歷皇帝缺了甚么，我得給他補(bǔ)上。

“這卻不是朕謙虛，扯力克嗣封順義王之事頗有曲折，倘或不是內(nèi)閣與邊臣從中費(fèi)心斡旋，如今又哪得此般安穩(wěn)局面？”

“朕聽(tīng)聞，昔年俺答有妾名‘三娘子’者，聰明有權(quán)略，能佐俺答主貢市，約束諸部，前宣大總督吳兌撫之甚厚，三娘子益歸心中國(guó)。”

“俺答死后，辛愛(ài)黃臺(tái)吉襲封，更名‘乞慶哈黃臺(tái)吉’，欲娶三娘子為妻，三娘子不從，而率領(lǐng)部眾西走，倘或彼時(shí)三娘子別屬他部，則我中國(guó)封此黃臺(tái)吉無(wú)用。”

“于是今之宣大總督鄭雒遣人游說(shuō)三娘子云，‘夫人能歸王，不失恩寵