“皇上以家法不正貴之，誠為確論，家法第一要緊，如我太祖家法，貼之圣子神孫，萬世無敝，真是度越千古，此皇上所當謹守遵奉者?！?

“若論前古帝王，惟堯、舜、禹、湯、文、武是圣人，毫無可議。”

“愿皇上以二帝三王為法，區區唐太宗，委不足言。”

朱翊鈞笑笑，道，

“依朕看，《貞觀政要》不講罷，朕曾看《禮記》，著以《禮記》進講。”

申時行回道，

“古稱為國以禮，《禮記》中多有格言，進講甚好?！?

“但宋儒曾說，人主讀經則師其意，讀史則師其跡?！?

“史鑒亦不可不講，臣記得孝宗皇帝在時，曾命閣臣纂輯《通鑒》一部，名為《通鑒纂要》，此書原備經筵進講?！?

“若將《通鑒纂要》與《禮記》間講，可以知古今成敗得失，為修省鑒戒之助?！?

“又宋儒真德秀有《大學衍義》一書，世宗嘗命儒臣進講，候《尚書》講完，再講《大學衍義》，則經史格言皆在其中?！?

申時行侃侃而談，仿佛當真是在與皇帝討論日講該用甚么教材好。

朱翊鈞是相當佩服申時行的，自己明明是在講不愿臣下多言進諫，給申時行兩三句話一轉圜，忽然就變成要皇帝效法二帝三王了。

“臣之事君，猶子事父，父不幸有難，為人子的豈得背父而逃？”

朱翊鈞重復強調道，

“為臣的忘君事仇，大節壞了，縱有善言，亦是虛飾，何足采擇？”

“魏徵不是好人，《政要》不必講，今后只講《禮記》?！?

申時行應道，

“皇上天縱聰明，日新學問，其于剖析義理，權衡人物，是非賢否，卓有定評，非臣愚昧所及?！?

朱翊鈞笑道，

“自古論人，于三代之上不可不嚴，于三代之下不得不恕?！?

“而唐虞三代之德，《尚書》備載，唐虞三代之事，至于《禮記》?！?

“得失善惡，無如五倫之重，五倫失一，則不得為人?！?

申時行復應道，

“綱常倫理，乃自古帝王所以立國，臣子所以立身，不可一日而不明，圣訓昭然若揭，臣不勝仰服。”