的那種人民子弟兵。

明史研究生朱翊鈞在這一刻領悟了史書中隱去的那一部分真理。

崇禎十七年，曹化淳開彰義門，王相堯開德勝門、平則門，王德化甚至親率內兵于德勝門迎接闖王，最終使得崇禎皇帝走投無路，吊死煤山。

這些為闖軍打開了北京城門的宦官是背叛了大明嗎？

——不！他們只是背叛了崇禎皇帝朱由檢。

朱翊鈞在心里想道，這些宦官在紫禁城中只是朱由檢的奴才，而在他們向闖軍獻出北京城之時，他們才是真正為保衛人民而奮斗的英雄勇士。

即便朱由檢再如何努力，馭下再如何成功，都無法改變他們為奴才的本質。

那些宦官反對的根本不是朱由檢，而是那個高高在上、將他們視為奴才的獨裁者。

他們投靠的也根本不是李自成，而是大明每一個反對獨裁者朱由檢的人民。

有誰會在有機會當上人民英雄之時，而調頭去當獨裁者的奴才呢？

即便是被閹割的宦官，在李自成進京之前，都會奮不顧身地去追求生而為人的權利。

萬歷十六年的朱翊鈞坐在乾清宮暖閣的榻上兀自唏噓，這可要命了，這真是要命了，朕不過是穿越成了萬歷皇帝，可沒想當站在大明人民對立面的獨裁者啊。

“那就還是先用陣法練著?！?

朱翊鈞一面說著，一面在心里安慰自己，朕養禁軍，也只是因為萬歷皇帝腿有殘疾，是為了保護自己，并不是想“君王死社稷”，

“要緊的是把名單交上來，對了，禁軍操練不能沒有馬，御馬監交了名單，太仆寺也要交一份開支細則上來?！?

張誠明顯地愣了一下，

“太仆寺？”

朱翊鈞點了下頭，道，

“對，太仆寺，朕心里知道，倘或朕想要，勇士營和四衛營的那六千五百匹馬他們還是有辦法撥來內廷的?！?

“只是近年來馬政紊亂，朕這里拿了他們六千五百匹，外面有些地方就少了六千五百匹的好處。”

“既然拿了好處，那總得給朕一個名目罷，養馬不是一日一時之事，少了銀子朕還能想法子節儉，這沒了馬又該去往哪里尋來呢？”

“即便蒙古人好養馬，這大明的軍兵總不可能人人都騎胡馬是不是？”

朱翊鈞并非在危言聳聽。

大明天子的近軍人人騎胡馬，甚至連胡馬都騎不上的狀況，從萬歷朝開始就已經有了端倪。

明朝的馬政傳統是“官馬民牧”，即民戶由官府發給馬匹稱“種馬”，替官府牧養，定期交駒，馬死賠償。

一般而言，規定的是江北五戶養一匹，江南十一戶養一匹。

民間養馬戶可以因為養馬而減輕一定程度的賦稅，并能得到朝廷的補給，前提則是這些馬必須完好無損。

但事實上，民間養馬給民戶造成了沉重的經濟負擔，一旦馬匹不能足數或是質量低劣倒死，民戶都將面臨數額巨大的賠償。

況且每年進京解馬，押送太仆寺驗收，往往是舟車盤費耗損，苦不堪言。

不僅民間要養馬，衛所軍戶也得養馬，軍士養馬雖然也能獲得朝廷一定量的補給，但是畢竟蓄養的是官馬，將來有必要時這些馬匹都是能夠作為備戰隊伍參與戰斗的。

因此朝廷會為了確保馬匹質量進行定期檢驗，一旦軍士養馬不善或致死，不可豁免都要給予一定賠償。

明初所養官馬，每匹給與草場五十畝，加之管理有效，馬匹倒損及時遞補，不至于造成嚴重負擔。

但是到了明中期，草場被侵占，加之管理不善，馬匹倒損和賠補問題就顯得十分棘手，甚至成為困擾軍士的一大弊政。

到了晚明，甚至在團營軍官內部衍生出“樁棚銀制度”，即團營官軍騎操馬匹，