，不遠了，翻過那座山頭，差不多就到了。”

天色微曙，山中云氣浮生，沿途煙嶺隱隱，古柏森森，“噠”、“噠”、“噠”的馬蹄聲，踏破了清晨的靜謐。

馬車徐徐而行，白衣雪重新躺下身子，以臂作枕，問道“大師，我們這是要往哪里去？”

一劫道“寶山。”

白衣雪道“寶山？”尋思“是了，那位神醫，想來如仙人一般，與清風白云作伴，在山中避世而居。他醫道精湛，慕名前來求醫問診的，自是絡繹不絕，不過想要見上他一面，須看‘因緣’二字了。”耳畔果然聽到一劫說道“只是他……此刻在不在家中，還須看我們的造化了……”言語吞吞吐吐，似是往下不知如何措詞。

白衣雪見他沉吟不決，苦笑道“這位神醫倘若不在家中，我這條小命，就算是沒了。”

一劫微微一笑，道“天氣如此寒冷，他即便不在家中，多半也不會走遠，施主無須過于擔心。”他本來想說“那人脾氣十分古怪，如此冒昧登門，還不知他肯不肯醫治”，聽白衣雪如此一說，暗暗松了一口氣，不過心中的隱憂，卻是難以盡去。

白衣雪道“嗯，倘若我們來得不巧，這位神醫進山采藥去了，或是出門訪友去了，過個日，總該回來吧。”自個尋思“這寶山山勢逶迤起伏，綿亙百里，不過與冰峰林立、人跡罕至的雪山絕域相比，卻是差得遠了。那位神醫果真出了門，不至于隔個一年半載的，才回到家中。”

白衣雪哪里知道，這寶山雖不比雪山雄偉，卻是大有來歷，它正是趙宋皇室避難偏安期間，在江南的攢殯之地。

建炎三年（1129年）的四月，宋哲宗趙煦昭慈皇后孟氏，病逝于紹興，年五十九。由于位于中原鞏縣的皇室祖陵，已經陷落于金人之手，孟太后生前留下遺詔“殮以常服，不得用金玉寶貝，權宜就近擇地攢殯，候軍事寧息，歸葬園陵，所制梓宮，取周吾身，勿拘舊制，以為他日遷奉之便。”

孟太后在遺詔之中，說得清楚，一是要將她就近薄土淺葬，葬事不可奢華；二是要等到王朝之師北卻胡虜，恢復中原之日，自己還要歸葬于祖宗的陵寢。

趙構與孟太后感情親厚，待其如親生母親一般。孟太后駕崩之后，趙構尊奉遺詔，派出懂得堪輿之術的禮部侍郎楊華出去卜地。經過一番奔波，楊華最終相中紹興東南寶山山麓下的一大片平地。他在奏章上說“泰寧寺之西，山崗偉峙。五峰在前，直以上皇，青山之雄，翼以紫金，白鹿之秀，層巒朝拱，氣象尊崇，有端門、旌旗簇仗之勢，加以左右環抱，顧視有情，吉氣豐盈，林木榮盛。”奏章言之鑿鑿，建議朝廷將此處作為暫殯之地。

趙構采納了楊華的陳奏，下詔在寶山建造陵園，安葬孟太后。因日后一旦恢復了中原，諸帝、后還要遷葬于伊洛，寶山即為帝、后們的攢殯之所，實陵而名不以陵，故以攢宮為名，寶山又名攢宮山。

其后，宋徽宗趙佶與其皇后鄭氏的梓宮，被從北方迎回，遺骨也攢殯于寶山。趙佶的攢宮稱為永佑陵。

孟太后當初暫厝寶山，其中自有“憤激三軍之心，不絕中原之望”的意圖，只是令她萬萬沒有想到的是，她與其后南宋諸多帝、后，在寶山“暫厝”，竟成永古。

宋室南渡之后，延祚一百五十三年，有六位皇帝、七位皇后，均停柩待葬于此，先后建成徽宗永佑陵、高宗永思陵、孝宗永阜陵、光宗永崇陵、寧宗永茂陵、理宗永穆陵，以及度宗永紹陵等帝陵攢宮。他們長眠于地下，苦苦等待著自己遷葬于祖宗陵園的那一天。

然而他們一心歸葬的祖陵，先是遭到劉豫偽齊政權的瘋狂盜掘，諸陵幾乎被洗劫一空。其后蒙古滅了金后，控制了鞏洛之原，諸陵地面上的建筑，除了石雕之外，蒙古統治者將其“盡犁為墟”。后人有詩嘆曰“南朝還有傷心處，九廟春風盡一