何大智把玩著手中“江山筆”，整理思緒之后，緩緩開口，也將自己對其理解說出。對比秦?zé)钪?，兩人回答里各有異同之處，然后是大師兄宋大仁，再者又是其他幾位師兄，也有一一把心中理解講述而出。

庭院里，一時陷入安靜地思索之中。

同一個問題，眾人看待卻大有不同，若輕言誰對誰錯，眾人之中無人能夠判斷。不過在見解碰撞之后，眾人里有思索的，有恍然的，有疑惑的，也有喃喃自語相互印證的，但頗為明顯的是，眾人均有不少收獲。

吳大義思索片刻，也提出一個問題。

這回秦?zé)顩]有主動先答，而是看向宋大仁。大師兄笑了笑，沉吟片刻，便開口講出自己的理解，然后所有人也都再度一一回答一遍。如是往復(fù)，幾乎每個人心中都有或多或少平日修行積累下來，未曾向別人請教之疑惑，有些或是高深晦澀，有些又頗為簡單，只是一時入了迷障未能看透。

以此“論道”形式探討修行，在大竹峰弟子之間，居然還屬首次。不過半日時間仿如一瞬而逝之后，大家對這種敞開心境闊談?wù)摰乐e無比贊同，都覺得獲益匪淺，連師兄弟之間的情感也似親密了不少。

懷揣諸般感悟，在最后離開之前，三師兄鄭大禮問出了一個心里的疑惑，他道“小師弟，我見你將每日修行，都放在天光未放之凌晨，可是有何緣由嗎？不瞞你說，我也嘗試過早起一兩個時辰修行，但往往一兩日后便疲困神乏，反倒影響修行。”

言下之意，秦?zé)罱?jīng)年累月如此修行，精力竟不會覺得困乏？

對此，秦?zé)钜婚_始也并未在意，還只道是修行者精力遠勝于人，即便每日凌晨修行占據(jù)了不少休息時間，但對于精力并無妨礙。他也在修行中途變換過幾次練功時段，不知為何，總覺得別處時段練功，沒有凌晨時那種空靈與專注。

直到在有無閣中，秦?zé)羁吹揭晃幌容呏谎云Z提及的理論，方才有所恍悟。于是秦?zé)畋惆涯莻€理論說了出來“三師兄，我選擇凌晨修行，的確有所緣由，也是有無閣中一位大竹峰先祖手札記載為我解開的疑惑——先祖言，‘黑夜退卻，白晝降臨，天地陰陽交泰之際，有紫氣東來’?！?

其他師兄見秦?zé)钐峒跋茸媸钟?，都駐足而聽。

“其中‘紫氣’為何物，我也不知。”秦?zé)钫f道，“不過先祖言語中稱其為‘天地祥瑞，自然之道’，幾年修行下來我也覺得大有裨益，便沒有更改修行時段，想來是習(xí)以為常了吧。”

三師兄鄭大禮若有所思而去。

修行之士，多是寂寥的。

當所有人各自散去之后，便只剩獨自一人面對天際夜幕的明月。

輕輕吹一口氣，把黑節(jié)竹雕刻半成品些許竹屑吹去。一抬頭，秦?zé)畋憧吹綊煸谕ピ褐?，好似近在不遠之處的那一輪寒蟾皎月。他早已熟悉了它，它那清輝如水的光芒輕撫在身，或許也早已熟悉了秦?zé)睢?

例行練手之后，秦?zé)畲禍缌藷魻T，回到房間里。

閉目入睡之前，秦?zé)罨叵胫袢斩鲙焸魇诘姆ㄔE。五行術(shù)法在修士之間無比常見，不過整個神州修真界中，五行術(shù)法威能能與“道源五行訣”媲美的，只是鳳毛麟角，更毋須說超越它的了。

師門傳承在修士求道旅途中無比重要，便如秦?zé)?，算上真實年紀在修真界也是后輩而已，卻能展露修行天賦之后，便被賜下如此無上法訣，為修行打下無比牢固的求道之基。

相比之下，師門傳承薄弱的散修之士，為求一門合適法訣甚至需要耗盡半生心血，也未必便能如愿以償。

“水行訣”與“木行訣”道法自是截然不同，不過入門第一階段倒是一模一樣，那便是催動真元，衍生五行之物。何謂五行之物？水行術(shù)法便是水，木行術(shù)法便是木靈之氣。

道法與劍訣乃是全然不同的。