按照這些史料分析，可以得出一個合理的推論，就是黃帝部落不斷擴大自己的勢力范圍，遇到了炎帝部落，于是炎帝部落首領帝榆罔領兵與黃帝作戰(zhàn)，經(jīng)過三次大戰(zhàn)，最終敗于黃帝之手，帝榆罔便向黃帝臣服，打算將整個部落合并入黃帝部落。

而炎帝部落中的蚩尤，應該是手握大權的，估計是怕失去自己手中的權力，于是聯(lián)合一眾出于同樣心理的人（傳說中蚩尤兄弟七十二人），反對炎帝部落與黃帝部落合并，帝榆罔自是不贊成蚩尤的意見（估計這時候帝榆罔手中實力大損，反對合并也不能把持族中大權，反而投效黃帝能維持自己的權力），蚩尤等人索性將帝榆罔逐出部落，由蚩尤登上炎帝之位，繼續(xù)對抗黃帝部落。

只是炎帝部落之前已是大敗一輪，就算蚩尤重整旗鼓，最終也是不敵黃帝部落，蚩尤被擒，被黃帝斬殺，還將其分尸，尸首各部分被黃帝刻意遣人送到不同的地方（頗有后世傳首的做法），以儆效尤，名曰防止蚩尤復活，實際卻是恐嚇四周各部落向黃帝部落臣服。

隨著蚩尤身死，黃帝部落正式吞并了炎帝部落，兩族融合，更是強大，而為了安這些原炎帝部落之人的心，黃帝部落將蚩尤稱為“兵主”，當作“戰(zhàn)神”祭拜，后世也一直流傳下來，如此也解釋了為什么蚩尤明明是華夏始祖黃帝的最大敵人，但是卻被后世稱為“兵主”，當作“戰(zhàn)神”來崇拜，成為了華夏民族的保護神。

綜上所述，殷商之民是出自炎帝部落，蚩尤這個“戰(zhàn)神”曾是炎帝，那么殷商之民在長途跋涉的旅途中朝不保夕，為了震懾可能存在的敵人，為求自保自稱是戰(zhàn)神后裔也是完全能夠說得通的。

而這支殷商之民的來歷，最大可能是出于帝辛（商紂王）之后，因為武王伐紂成功之后，周朝雖然擁有天下，不過殷商的力量依然不弱，周武王并無完全攻滅或控制整個殷商的力量，于是只能將帝辛的兒子武庚封在殷商故地，讓其繼續(xù)統(tǒng)領殷商之民，已按殷商之民的心。

但是，周武王畢竟是武庚“殺其父，滅其國”的仇人，為防武庚起兵作亂，將自己的三個弟弟管叔，蔡叔，霍叔封在武庚領地周圍，稱為“三監(jiān)”。

而武庚最后的確如周武王的料想一樣，真的起兵欲雪家仇國恨，可惜此時周朝已在周武王弟弟周公旦的高超政治手腕下，完全穩(wěn)定下來，輕易就將武庚的這場動亂平定下來。

武庚不消說，自是身死，領地也被收回，但是基于華夏傳統(tǒng)“不絕人祀”的思想，周朝將當年離商降周的帝辛兄長微子啟，封在商丘，國號為宋。

以華夏自古以來的宗族觀念，加上武庚在如此處境之下舉兵反周，那么武庚將自己的其中一名兒子，交由微子啟保護，以免自己事敗絕后，也是十分可能的。

而微子啟出于親族關系，保護這名武庚可能僅剩的血脈，自是責無旁貸，只是既然微子啟受周朝封賞，成為了宋國之主，想必周朝肯定要其交出這名武庚后人的。

但是史料記載微子啟乃是仁德賢能之人，想必是不會如此不仁，將這名武庚后人就這樣交給周朝處置的，不過不交出這名武庚后人，有好像不忠于對自己封賞甚厚的周朝。

如此兩難之境，相信微子啟定是百般難受，輾轉(zhuǎn)難眠了，估計其由于飽受內(nèi)外壓力，最恰當?shù)淖龇ň褪谴@名武庚后人長大之后，調(diào)撥一批精明能干之人給他，讓他遠走他方，重新建立自己的國家以慰商朝歷代祖先在天之靈，也避免了將來這名武庚后人向周朝報復，自己不知如何自處的境地。