如今的此方山頭，在無之前半點異樣。只是外圍的另一番禁制，少年仍是百思不得其解，如何破去或是毀掉，就很傷腦筋。

而從陰宅拔出的那枚釘靈樁竟變得猶如金針大小，全然成為無主之物。莊俞對這些山上仙家玩意就很好奇，畢竟見得不多。

私塾讀書五年，有關山上法寶靈器之類的太少，好似江滿就一件，但從來也未曾讓他人看過，是類似一只碧青玉鐲，形似水龍，頭尾相銜，青光流淌，十足真意；被小公子當成了“寶貝”，其實不然，畢竟事關大道，不可半點兒戲，莊俞很理解。

書生艾學義的一把很是白描的紙扇，空蕩蕩，無半點題字繪圖，卻讓他看得尤為緊；而女子陳白安則是腰間的一枚紫金鈴鐺，卻從不做響，小姑娘沒少拿著搖曳，完完整整卻無半點聲音，就連莊俞也有些納悶；而最是話少的文峻卻是玩意最多，可能品軼算不得高，但也讓大開眼界。

至于其他“寶貝”，就是金丹天劫時鐘元白那只破碎綠如意，只是被毀了個干凈。

然后就是手中這把摸不著頭腦、脾氣古怪的銹劍十四，被配上了一把有些許之不合的劍鞘；身上一只仙家咫尺物金絲錢袋，在無其他。

少年還是有些竊喜，畢竟剛下山不久，就得了一件寶物，雖說湊合，但對于濁物鬼魅先天壓制，很是不錯。得了寶貝，自然高興，自然江湖不算差。

生了火，緊靠山脈溪澗的樹蔭地。石小可取出了筆墨，又開始抄書，看那幾本登山之法，多是那道家祖庭流出，所以莊俞就很傷腦筋。作為一方天下道家大同及大成之地，修道之人的朝圣地，自然人人敬畏，對于人族功效巨大。

只是家大業大，就難免有些蒼蠅，畢竟道家天人一說，非同凡響。作為如今煉氣修行最為認可的山上登門一途，自然如此。

萬變不離其宗。

道家集大成，從而演變如今的天下萬法，皆有淵源，源頭可循，當然武道一途除外。

其余各家仙家法術門路多是岔路分道而來，才有的如今天地百家爭鳴，三教九流，花團錦簇。由此衍生萬道，貢獻自然不用多講。

于其所說捅了道家門廳，那就真真捅了山上的“馬蜂窩”，所說中土天下半點不小，別的不談，就單單整個大荒的山頭仙門，就足夠其美美喝上一壺，死都不知道怎么死的。

而書生艾學義的大道一途，雖用不上道家的“坐禪機”、“打忘語”，憑借肚中學問，內省己身，但依舊逃不過道家“周天搬運大法”，汲取天地靈氣，儲藏于身。

而多數煉氣修行者，多是借用已有道家術法，例如“大周天行氣法”、“十六段錦”，也有某些打磨筋骨強身基本功，如學劍用到的“站樁功”，靜心的“松靜功”。以及觀想人生小天地的“觀想法”等等，諸如此類，道家功法太廣太大，同時也很是繁雜；有那由簡入繁，由一化千的先賢祖法根源。

試問天下誰惹的起？對道庭不敬，就是對自己的大道所持懷疑，太難。

莊俞臥靠在大樹陰涼處，掃了一眼抄書的小姑娘，又頂著手里這把于道家天人又莫大關聯的山上寶物釘靈樁，眉頭緊皺，太過為難。

如此寶物思蜀一翻便好，但現存于紅衣女鬼的關聯可半點不小，如何說的或是去往荊州道家祖庭，都是將來的大問題，最起碼年時辰又能如何？到了荊州又如何說的？沒個中五境的修為，躋身中五境端是不的夠，摸得著上五境長生門才能去想。而這些根本不是莊俞現在敢去想的問題，別說越過中五境，叩首長生之門，就說眼前金丹修為，半點見不到精進分毫。說實話，少年如今可能都不曉得修道為何物，莫名挨了天雷，結了金丹，還不知以后元嬰大道在何處，當真不可多想，踏踏實實修道才是根本。

汲于人之貧，扶于人之困。

既然插了手