九月初。
安如玉上山后便看見(jiàn)老僧端正盤(pán)坐在大雄寶殿前，老僧身上披著那件他從來(lái)舍不得拿出來(lái)的袈裟，那件袈裟來(lái)自長(zhǎng)安城最尊貴的地方。
老僧法號(hào)燭燈，三十年前是太奉首屈一指的高僧，講禪談經(jīng)的本領(lǐng)無(wú)人可及。三十年前在那個(gè)皇帝以佛為尊的年代，老僧名聲顯赫天下。
當(dāng)年太奉先帝令佛教佛頭之人去太奉極西之西處取經(jīng)，路途十萬(wàn)里，為彰顯對(duì)佛祖尊崇，十萬(wàn)里中不可用九品之上修行，不論途中遇見(jiàn)何事，只要保住姓名即可，天下僧侶皆是推崇燭燈一人，一來(lái)燭燈聲望極高，二來(lái)修為深不可測(cè)，便是將修為壓至九品，天下間也鮮有敵手。
可就在這時(shí)，云州一座名不經(jīng)傳的大宗寺中橫空出來(lái)一個(gè)少年和尚，少年和尚身披袈裟日夜兼程自云州趕到皇宮，于一天初晨走進(jìn)皇宮太和殿，身上僧袍一塵不染。少年和尚談吐驚人，講禪說(shuō)經(jīng)的本事兒竟絲毫不差那時(shí)風(fēng)頭無(wú)二的燭燈大師，更讓人詫異的事那位少年和尚竟剛好是九品境界，這無(wú)疑極為符合先皇的人選。
少年和尚對(duì)禪經(jīng)的見(jiàn)解高屋建瓴，連當(dāng)時(shí)的燭燈的大師都不得不認(rèn)可。但朝中仍有多位大臣極力推薦燭燈大師。毫無(wú)疑問(wèn)，十萬(wàn)里西行路途遙遠(yuǎn)，其兇險(xiǎn)更是難以想象，就連燭燈都不敢說(shuō)僅憑著九品修為能安然無(wú)恙的走個(gè)來(lái)回，但那似是天生生的一副笑臉的少年和尚說(shuō)他可以，一言出，震驚朝野。
出家人不打誑語(yǔ)是對(duì)佛祖的敬畏，這話(huà)若是真的還好，可若是假的不僅是對(duì)佛祖不敬畏，更是犯了欺君之罪。少年和尚這話(huà)幾乎沒(méi)有人相信，就連當(dāng)時(shí)的皇帝都半信半疑。少年和尚此行無(wú)非是想與燭燈大師爭(zhēng)奪佛頭之名。
朝中有人提出讓二人比試，在同為九品之下，誰(shuí)更厲害誰(shuí)便去西行取經(jīng)，這十萬(wàn)里一去歸來(lái)定是會(huì)有佛頭這樣的光耀頭銜，不僅天下信徒朝仰，就連朝廷也會(huì)其多加庇護(hù)。
燭燈敗了，二人毀掉了一整座太和殿，但僅是一招便敗了，少年和尚乃是天生的九品怒目金剛，佛教盛行千年來(lái)僅有一個(gè)名喚江流兒的佛陀是天生的九品金剛，自此之后千年便再也沒(méi)有。如今這份佛道氣運(yùn)降臨到了這個(gè)少年和尚的頭上。
燭燈大師敗的心服口服，但卻不甘。不論怎樣少年和尚成了皇帝的心儀人選，沒(méi)有意外，甚是可以說(shuō)是極為順利，西行十萬(wàn)里歸來(lái)后少年和尚如愿以?xún)數(shù)漠?dāng)上了當(dāng)世佛頭，在太奉境內(nèi)廣傳大乘佛法。
燭燈雖是落敗，可當(dāng)年在太奉境內(nèi)畢竟有人數(shù)眾多的信徒，皇帝知曉燭燈心中不快，便賞賜他一件極為奢華的袈裟，燭燈知曉便是這袈裟在是奢華也比不上那十萬(wàn)里西行帶來(lái)的功德，比不得那大乘佛法。燭燈拜別皇帝后，修為施展到極致，一步自長(zhǎng)安踏到姑蘇。
自此之后三十年?duì)T燈畫(huà)地為牢，將自己困在寒山寺中三十年。
安如玉是菩薩的孩子。
老僧來(lái)到寒山寺中結(jié)識(shí)的第一個(gè)活物兒便是春花，安如玉是春花在寒山山腳下?lián)旎貋?lái)的孩子，傳聞寒山便是一整座石佛祖，其年代已經(jīng)久遠(yuǎn)到不可追溯，可以說(shuō)安如玉是春花在佛腳下?lián)靵?lái)的孩子。
興許是天生性情的緣故，安如玉從小文靜的像個(gè)女孩子一般，不論看待何人，總是垂頭略帶羞澀。對(duì)佛經(jīng)的悟性也是不輸當(dāng)年?duì)T燈，燭燈亦是十分歡喜自己能有這樣一個(gè)弟子。
直到九歲那年?duì)T燈才發(fā)覺(jué)安如玉與常人的不同，對(duì)許多佛經(jīng)中那些晦澀難懂的道理安如玉居然可以無(wú)師自通，仿佛那經(jīng)書(shū)是他前世親自杜撰一般，對(duì)她來(lái)說(shuō)，今生就是將前世的那些道理在說(shuō)一遍而已。
燭燈開(kāi)始傾心培養(yǎng)他這個(gè)弟子，教他小成佛法，教他修行，不論燭燈教他何等難學(xué)的東西，安如玉很快便可以學(xué)會(huì)，若是放在凡塵俗世之中他就是那個(gè)別人家的孩子。
寒山寺中只有他二人，后來(lái)就連燭燈都琢磨不透這
