出了高廟，往其后面走不遠，便是惠帝廟。

相較于高廟的香火鼎盛，惠帝廟顯得冷冷清清，劉詢聽守廟官吏說，自文皇帝后，已經一百年沒有皇帝親至了。

畢竟孝惠不類高皇帝與高后這對梟雄夫婦，夾在代代都是人杰的漢朝皇帝里也是個另類，子孫都已被屠戮殆盡，甚至被開除了劉姓血脈，歷代只念著香火情給他留廟血食。

劉詢不免對這個敦厚善良，誰都能欺負幾下的皇帝有幾分同情，雖然他來此，其實是想告知那個時代真正的統治者高后呂雉一聲“高后稱制時單于遺謾書妄言，今日此仇已報！”

那冒頓著實可恨，說他的閼氏剛剛去世，呂雉的丈夫也去世不久，倆人都寡居，不如互補有無，結成一家。

“兩主不樂，無以自娛。“這實在太過直白，氣得呂雉差點兵伐匈奴，但大漢實力不濟，身為弱者，只能低聲下氣地告訴冒頓，我人老珠黃，頭發牙齒都掉了，你就別惦記了。把我乘坐的御用馬車送給單于，希望它能代替我，經常陪伴你。

至于冒頓單于在無以自娛之時，對呂后的小馬車做了什么，就無人知曉了。

雖然劉詢身上沒有高后的血，但那畢竟是統治了大漢十多年的女主啊，為冒頓如此調戲，劉詢每每想起都義憤填膺。惠帝作為她的兒子，哪怕性格溫順，也氣得不輕吧？可在匈奴強而漢弱的現實里，惠帝能做的，恐怕只有免冠徒跣耳。

“此庸夫之怒也。”

劉詢在惠帝廟中拜完，說道“天子之怒，當伏尸百萬，流血千里！如今朕已做到，三將軍掃平匈奴，斬首合三萬余級，筑京觀于燕然山。”

“匈奴的血已經放干，只待宰割！”

劉詢接下來要對匈奴做的事，與呂雉對付敵人一般殘忍，恐怕會嚇到孝惠

“斷其左右臂，挖掉其眼睛，弄聾其耳朵，像人彘那般囚禁在北方，再無威脅！”

……

出了惠廟，后面卻不是文帝廟，得跑到城外霸陵去。

大漢的宗廟制度，和周時有些不同，任弘也是位列中朝參加過幾次祭祀后才弄明白，周時宗廟都是修在一處，正所謂外為都宮，內各有寢廟，別有門垣，太祖在北，左昭右穆，次在南。

簡言之，就是一個按照昭穆制度設置的宗廟建筑群，還有一系列復雜的祭祀制度，除了太祖外，超出五服者要毀廟，維持七廟而已。

但大漢宗廟，承的卻是秦始皇帝的”獨宮廟制“，每一代皇帝都各有其廟。太上皇、高祖和惠帝廟還設于長安之內，從文帝開始，宗廟都移出城外而散處于各自的陵旁，不止于七，不列昭穆，不定迭毀，先君們巡游去過的地方，還有一百多座郡國廟。

所以才東一個西一個，想告六廟，劉詢非得將長安城周邊繞團一圈才行。

輪到張安世驂乘的時候，任弘能下車歇一歇，宗正劉德主動過來搭話。

“道遠出征期間，也有人上奏疏，以為漢家郊兆寢廟之禮多不應古，當定宗廟迭毀禮……”

儒吏不能說能力一定低下，但普遍有個毛病，就是不管做什么都要復古，往他們心中盡善盡美的周代制度上引。那劉賀的昌邑舊臣，瑯琊王吉上書中就提出“引先王禮宜于今者用之，述舊禮，明王制。”

在劉詢倒霍，增加博士弟子數量后，長安儒生們更是躍躍欲試，試圖有所作為，對他們認為“不合周制”的地方瘋狂開炮。

劉德掰著指頭給任弘算“如今大漢共有太上皇、高祖、惠帝、文帝、景帝、武帝、昭帝、悼皇考八廟。然按貢禹奏言，說古者天子七廟，今孝惠廟親盡，宜毀。”

這不是欺負老實人么！

韋賢的兒子，諫大夫韋玄成則提議毀太上皇廟，唯獨沒人敢提悼考，他們也知道那是皇帝的底線。

對整頓宗廟，劉