崇古，儒家以谷梁為首的崇古派，現(xiàn)在還天真的認為，只要恢復井田制，那天下就此太平，海晏河清，河圖顯，麒麟出。

董仲舒獻天人感應于孝武皇帝時，也是滿嘴的理想，沒有任何一條實施方案，所以儒家你讓他嘴炮可以，讓他做事兒只可能是這種情況，平時袖手談風月，事出一死報君王。甚至在后世崇禎剛登基之時，東林黨清理魏黨余孽，在陜西大旱時收繳國庫積壓欠款，好嗎！大明中央政府的援助糧沒有來，反倒是東林黨直接踹門搶糧搶錢，直接逼的陜西民變，到最后李自成進北京崇禎上吊自盡，到最后崇禎還推卸了一波責任，說自己是按照書中的方法治理國家。

儒家圣賢書中的道理，孔老二自己有時候都無法自圓其說，看可以，用也可以，信就是二缺，甚至如明末錢謙益這般儒學清流領(lǐng)袖，在敵來之時，都無法做到事出一死報君王，用自己一身的學問換來了一句怡笑千古的名言水太涼！

在中國封建歷史上，一個王朝的建立一定跟儒家沒有關(guān)系，如果有關(guān)系也是因為儒家將國家治理崩潰了。但是從宋朝開始，一個王朝的覆滅就跟儒家他們太有關(guān)系了。

儒家從來都是制造麻煩的人，不是解決麻煩的人，在中華民族危難之中時，總有英雄站出來，挽狂瀾于既倒，輔大廈將傾。

這還要得益于中華民族龐大的人口基數(shù)！

所以，劉詢想要創(chuàng)建一個高效的封建執(zhí)政的大中央政府時，儒家這個選項在劉詢心中已經(jīng)劃掉了，但是法家也不是沒有毛病，這個地球在五千年以后才徹底的進化到法家在秦朝推行的現(xiàn)代法制，太過于先進，需要大量的政府官吏，需要大量的執(zhí)法者，才能做到將政府的觸角深入到鄉(xiāng)村等基層單位，甚至如果無法做到技術(shù)層面上的突破，甚至在偏僻的南國鄉(xiāng)村，先帝的死訊還未得知，劉詢自己上位頒布的永不加賦的詔書也僅僅大城市的百姓才能得知，如果想天下人都知曉，需要用幾年的時間才能天下皆知。

甚至可以說拋開個人厭惡的感觀，谷梁派這個時候登上歷史舞臺，除了劉詢祖父劉據(jù)的原因除外，就是因為谷梁派可以更加緩解社會矛盾，政府可以減少官員的數(shù)量，減少中央財政的支出，讓天下百姓自生自滅，有了重大災害的時候在出面救助，這樣簡單的鄉(xiāng)賢自治，正是昭宣盛世的開始，但是也給之后的漢室留下了覆滅的伏筆。

大家族，大地主，門閥豪強這些問題甚至到了東漢也沒有徹底解決這些問題，東漢政府只能將外戚抬出來，跟地方豪強門閥勢力做斗爭，造成了極大的內(nèi)耗，最后兩漢到滅亡時也沒徹底根除谷梁當權(quán)帶來的后遺癥。

一個古老帝國的改革一定是困難的，要有優(yōu)良的官吏團隊，決策層也需要巨大的決心。所以說服，霍光為首的三公九卿和兩千石的朝中大臣，是問題的根本。

現(xiàn)在正是漢家為數(shù)不多的安穩(wěn)年頭，最大的外敵匈奴正在回血，而且沒有了匈奴這個戰(zhàn)略敵人，漢室就無法繼續(xù)西進，無法占據(jù)更多的土地，如果說劉詢想建立前世的昭宣盛世，那根本就不需要劉詢自己瞎折騰，只要讓霍光治理國家就能達到，自己只要等待幾年之后霍光去世就好。

穿越一回，如果不能徹底的改變世界，那劉詢自己還不如找塊豆腐撞死。

但是變法不是一個簡單的事兒，需要大量有目標的政策改革，中華五千年以來，唯一變法成功就是商君，而商君是徹底團結(jié)了秦國上下的所有政治團體，而且五年之內(nèi)就看見成效。

變法的根本，是讓你的臣民知道變法的好處，后世王安石的變法的失敗，就是書生想法過于濃重，也太過想當然了，所以得罪了所有人，宋朝新法徹底失敗，幾十年后北宋滅亡。

得道多助，失道寡助。

這句話用在哪里也不過時，團結(jié)大多數(shù)人