孫.中.山名文，字載之，號日新，又號逸仙，又名帝象，化名中山樵，杰出的民族英雄、偉大的愛國主義者、****革命的先驅(qū)者，三民主義的倡導(dǎo)者，創(chuàng)立了《五權(quán)憲法》。他首舉徹底反帝反封建的旗幟，“起共和而終兩千年封建帝制”。

一八六六年十一月十二日生于廣東省廣州府香山縣（今中山市）翠亨村，一個(gè)普通的家庭。其兄孫眉赴茂宜島墾荒、經(jīng)營牧場和商店后，家境有所好轉(zhuǎn)。

一八七五年（光緒元年），入村塾讀書，接受傳統(tǒng)教育。孫.中.山的父親，年輕時(shí)在澳門的板樟堂街當(dāng)過鞋匠。孫.中.山從小常隨父母往來澳門與家鄉(xiāng)之間，澳門中西文化交融，他耳濡目染而視野開闊。

一八七八年，十二歲的孫.中.山隨母赴檀香山。他的長兄孫眉資助孫中山先后在檀香山、廣州、**等地比較系統(tǒng)地接受西方式的近代教育。

一八八三年，十七歲的孫.中.山自檀香山歸國，同年前往**學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)。孫中山在**學(xué)醫(yī)的五年間，與楊鶴齡、陳少白、尢列結(jié)成被人稱為“四大寇”的小集團(tuán)。其時(shí)楊鶴齡在澳門的“楊四寇堂”，也成為孫.中.山在澳門時(shí)的重要活動地方之一。當(dāng)時(shí)孫.中.山認(rèn)為李鴻章不同于一般的官吏，而是具有革新思想的新派人物。

孫.中.山早期主要是受鄭觀應(yīng)的改良主義思想的影響。一八九二年春，鄭觀應(yīng)在澳門編成五卷本《盛世危言》，孫.中.山其時(shí)寫的《農(nóng)功》一文，經(jīng)鄭觀應(yīng)潤飾而收入書中。同年，孫.中.山畢業(yè)于**西醫(yī)書院。九月，二十六歲的孫中山來到澳門鏡湖醫(yī)院，出任新設(shè)的西醫(yī)局首任義務(wù)醫(yī)師，成為澳門的第一位華人西醫(yī)。

十九世紀(jì)末期，中國已淪為半殖民地、半封建社會。孫.中.山目睹中華民族有被西方列強(qiáng)瓜分的危險(xiǎn)，決定拋棄“醫(yī)人生涯”，進(jìn)行“醫(yī)國事業(yè)”，他希望通過李鴻章能使清**實(shí)行自上而下的社會改革。一八九四年一月，孫.中.山寫下了《上李鴻章書》，集中了孫.中.山關(guān)于仿效西方政治制度以圖中國富強(qiáng)的革新主張。之后，孫.中.山偕陸?zhàn)〇|赴上海拜訪鄭觀應(yīng)，并通過新派人物王韜向李鴻章介紹孫.中.山，擬到天津見李鴻章。

一八九四年六月間，孫.中.山偕陸?zhàn)〇|由上海赴天津，渴望能見到李鴻章，傾訴自己的救國主張。但是，孫.中.山此行并沒有見到李鴻章。此行，孫.中.山在李鴻章常引為自豪天津。看到的也是清政.府官員的極度腐敗，使其思想發(fā)生了轉(zhuǎn)變。對李鴻章滿懷失望的他，偕陸?zhàn)〇|離津轉(zhuǎn)道上海赴檀香山。

十一月二十四日，孫.中.山在檀香山創(chuàng)立興中會，取“振興中華”之意。從此，孫中山?jīng)Q心“拯斯民于水火，扶大廈之將傾”，明確提出了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾**”的主張。第一次向中國人民提出了推翻清王朝，建立民主共和國的綱領(lǐng)。同時(shí)，孫.中.山也完成了由改良主義者向民主主義者的偉大轉(zhuǎn)變。

早年追隨孫.中.山的骨干人員里面，廣東人占了最大比例。如鄧蔭南、陸?zhàn)〇|、楊鶴齡、陳少白、尢列、李紀(jì)堂、謝纘泰、程奎光、史堅(jiān)如、鄭士良、馮自由、王寵惠、胡漢民、朱執(zhí)信、廖仲愷、何香凝、高劍父、陳樹人、古應(yīng)芬、許崇智、鄒魯、鄧澤如、李福林等等，這些人多數(shù)是廣府人，有些還是會講粵語的客家人。

孫中山的革命經(jīng)費(fèi)由海外華僑和商人捐助，尤以李煜堂、李自重、簡照南、簡玉階等為多。

一八九五年（光緒二十一年）二月，在**聯(lián)合當(dāng)?shù)貝蹏R分子的組織輔仁文社，建立**興中會。同年十月，興中會密謀在廣州起義，事泄失敗，孫.中.山被迫亡命海外。

一八九六年（光緒二十二年）十月，孫.中.山在英國倫敦曾被清公使館誘捕，經(jīng)英國友人康德黎等營救脫險(xiǎn)。此后，孫.中.山詳