國，生死以之。

“其有親民之責者，尤當隨時設法勸導人民，使蚩蚩者氓，咸曉然于各國之大勢，國民之義務。但能治人者事事以循名責實為歸，受治者人人以視國如家為志。

“能由此道，則中國可強，我人民及身與子孫可免亡國之痛，此則予所獨居深念，寢饋不忘者！但堅忍始可圖成，虛憍足以害事。京外各官，當規勸僚屬，申儆人民，忍辱負重，求其在己，切勿妄逞意氣，空言謾罵，非徒無益，反自招損。務各善體此意，努力為之。

“今之言革命者，動稱排滿，試思滿洲以一二百萬人入主中國，國祚尚近三百年，我漢族以四萬萬人如不能久主其國，人必視我漢族為天生受役之性質，無人類自立之資格，詎非奇恥！我漢族皆神明之胄裔，詰以斯言，能甘心忍受否？其亡其亡，系于苞桑，惟知亡，庶可不亡。凡百職司，其密志之！此諭。”

日**與袁世凱談廿一條時，國民黨有兩種不同的意見。一部分主張暫時停止反袁，“俾袁可以專心對日“，黃興、李烈鈞、柏文蔚、陳炯明、鈕永建等聯銜發表通電，表示在袁和日本交涉期間不予干擾。

而歐事研究會的林虎、熊克武、李根源等亦發表通電，附和黃等主張，電云：“吾人第一主見乃先國家而后政治，先政治而后黨派，國茍不存，政于何有？政茍有成，何分于黨。故吾人之對**有惡于其人，而有不足于其政，雖欲大革其政而不敢有違于國也。”

這樣的一些主張，中.山先生是不贊成的。林森曾致電孫中山，請示對日意見，可否暫停國內革命運動，實行一致御侮，免遭國人責難。

孫中山復電說： “袁世凱蓄意媚日賣國，非除去之決不能保衛國權，吾黨繼續實行革命，即如清季之以革命止瓜分。”

中日廿一條簽訂后，日本舉國狂歡，大隈首相入宮向天皇祝賀，日本僑民公然在中國領土上，對中國人民舉行侮辱的示威慶賀。

北京城內日僑飲酒舞蹈，高呼：“大日本帝國萬歲”。

內務部竟命令警察廳加以保護，并派便衣偵探監視日僑居往地區附近的中國居民。

五月十三日漢口日僑準備舉行提燈慶祝，許多愛國學生激于義憤，欲作示威反對的游行，以阻止日僑提燈慶祝。

全漢口商店停止夜市，閉門熄燈，日本方面竟出動水兵來彈壓。后來還是由中國軍警自行出面制止愛國游行，日兵才撤回日艦上。

事后日本駐北京公使竟以漢口暴動反日為理由，向袁**提出警告，袁**也鄭而重之地向日方道歉。

在中日“二十一條”交涉期間，袁世凱為了謀求外交助力，有意將交涉內容漏泄于外，以爭取各國同情與暗助。同時，利用國內的輿論和民氣，給日方施加壓力。如暗中授意一些有背景的報刊披露一些有關日本提出“滅亡中國”條款的消息，讓報章刊登一些抒發愛國反日言論的文章，借以鼓動各界發起抵制日貨與救國儲金運動，為**交涉提供支持。

而自“二十一條”的消息傳播開來之后，北京、上海、漢口、廣州、奉天、吉林、哈爾濱等地先后掀起抵制日貨運動，并迅速蔓延至全國，致使日本對華商品輸出銳減。

“二十一條”簽訂后，國內輿論嘩然。各大城市愛國團體奔走呼號，集會游行，誓不承認賣國“二十一條”。上海各界召開萬余人參加的國民大會，表示拒日到底。上海等地工人舉行罷工，各地青年學生組織團體，呼吁抗日救亡，掀起規模巨大的抵制日貨運動。全國教育聯合會決定將接受日本最后通牒的五月九日定為“國恥紀念日”。

日置益向袁政.府施壓，要求袁政.府取締各省的排斥日貨運動。

袁世凱害怕全國的形勢失控，不敢任由這種反日情緒膨脹。

六月十六日袁世凱下令：“重申取締排斥日貨