在這所謂洪憲六君子中，名氣最大的當屬嚴復。

嚴復（1854年1月8日—1921年10月27日），原名宗光，字又陵，后改名復，字幾道，福建侯官縣人。近代極具影響力的啟蒙思想家，著名的翻譯家、教育家，新法家代表人物，也是中國近代史上向西方國家尋找真理的“先進的中國人”之一。

先后畢業于福建船政學堂和英國皇家海軍學院，曾擔任過京師大學堂譯局總辦、上海復旦公學校長、安慶高等師范學堂校長，清朝學部名辭館總編輯。

他所提出的“信、達、雅”的翻譯標準，對后世的翻譯工作產生了深遠影響。

光緒二年嚴復以福建船政學堂第一名學生被派到英國學海軍，回國后任北洋水師學堂教習。他雖然是學海軍，但他名馳中外的，是翻譯西洋名著。

他曾參加過唐才常主持的張園“國會”，被推為副會長，容閎為會長。清**曾命令拿辦參加會議的人，嚴復乃避難上海租界，致力于譯書事業。

先后譯成《天演論》、《名學》、《群學肄言》、《群己權界論》、《原富》、《法意》、《社會通詮》、《名學淺說》、《中國教育芻議》諸書。以古文介紹西方學說，嚴是中國第一人。

他和同鄉人辜鴻銘、林紓齊名，為文壇三雄，不過嚴復是致力于把西洋學說介紹到中國來；辜鴻銘則是把中國學術思想翻譯成外文，輸送到國外去；林紓則是以古文通俗為終身工作。三人均有成就，各有一條工作之路。

辜鴻銘曾在德國和法國留學，回國后為張之洞幕友，專研中國典籍，有英文作品《春秋大義》。他的思想為復古派，反對共和，不求功名，不過卻瞧不起同鄉遺老陳寶琛和鄭孝胥。他的記憶力特別強，精通各國文字。

袁世凱任北洋大臣時，曾經延攬嚴復，他很瞧不起袁，所以堅決拒絕。

他曾說： “袁世凱是什么東西？夠得上延攬我。”

待到宣統繼位。攝政王載灃迫袁離開軍機大臣位子時，他卻頗同情袁，不勝惋惜地說：“看來看去，袁還算是一個國家的柱石，置之閑散，未免可惜！”

這是個真性情人，當袁世凱倒霉時，別人對袁世凱都是避之不及，他卻敢站出來為袁世凱說話。他也是袁世凱坐火車回原籍，去車站送行的兩個人中的一個；而另一個就是楊度。

民國成立后嚴復任京師大學堂的監督。

當全國一致擁護共和時，他認為當時是有共和之名而無共和之實。

組織籌安會，楊度主動去找嚴復，開門見山地說：“幼老，您是反對共和制度的，近來德皇威廉第二也說共和制度不宜行之于中國，您對此有何高見？”

嚴冷冷地說：“我沒有高見，國事不同兒戲，豈可一改再改！”

楊說：“中國非統一不可，欲統一則非有一雄豪君主統御，我們想發起組織一個研究國體的團體，請幼老為發起人如何？”

嚴復冷冷地答： “你們何必研究？稱帝稱王自為之可也。”

楊見話不投機趕快改變口氣說：“幼老您錯了，政治主張不本學理而行則不順，學者不以其所學獻之國家則不忠，您是才望俱隆重的高士，豈可高臥不出，如天下蒼生何？”

這句話卻打中了嚴的心坎，于是說：“好吧！你們去發起，我可以列個名。”

第二天，籌安會發起籌組的消息在報上刊布，嚴復的大名赫然在發起人內。

李燮和（1873年—1927年），字柱中，號鐵仙，生于湖南省安化縣藍田鎮。

李為光復會元老。一九零零年，李燮和到長沙求學，得識黃興、劉揆一等人，自此走上革命道路。李燮和首先加入了黃興為首的華興會，并約集同志者創建了一個“黃漢會”，作為華興會的外圍組織。“黃漢會”意即反對滿