黎元洪的這位遠方姑姑家日子要好一些，黎元洪主要任務是給這家人放牛，不掙工錢，不白吃飯就行了。

放牛是最為簡單的勞作，很多窮人家的孩子，都有過這樣的經歷。一幫年齡差不多孩子，在草地上跑，在山坡上叫。

一回到黃陂老家，黎元洪活波機智的天性似乎被激活。一改討飯是的呆板和和傻氣。不久，他就成了這群放牛娃的領袖，被大家奉為“人物頭”。

人改變環境，人也是環境的產物。

黎元洪從他父親那里聽過很多故事，他記憶力極好，聽過一遍，就差不多能復述下來。他也是個編故事的天才，有時候講著講著，想不起了，他自己會接著編，把故事圓全完。聽黎元洪講故事，是一起放牛的孩子們每天最盼望的事。

這一天，大家又圍著黎元洪，請求他講故事。一個人故事再多，總有講完的時候。黎元洪想了一下，實在想不起新故事了，就想講個講過了的，敷衍過去。

沒想到這些孩子，每次聽黎元洪將故事都聽得特別用心，故事主要情節大體也都記得。黎元洪剛講了開頭，馬上有人提出抗議，這故事講過了，怕大家不信，還說一下故事的梗概。

一連換了幾個，都有人檢舉揭發。萬般無奈，黎元洪想起了自己討飯時，那次到別人家地里偷蘿卜，不但沒受到指責和處罰，還得到了幫助。

于是，他便講起來了。只是，故事里的人物，不是他和姐姐了，而是變成另外的人，變成了更不幸，更值得同情的姐弟。那個可敬的莊稼人，也變得更加高大、生動。

故事的情節，他一邊講一邊做著渲染和加工。因為是自己親身經歷的，講起來就更加生動，更加引人入勝。孩子們聽完后，無不為故事中的兩個孩子的不幸和好心的農人所感動。

很多年后，黎元洪曾經給他自己的孩子講過這個故事，只是，故事里的人物又變回了自己和姐姐。可見，黎元洪是個極重感情又知恩圖報之人，受滴水之恩，他都會念念不忘。

黎元洪好像天生不是個放牛的料，他有時把牛栓在樹上，自己跑到一邊去玩，牛根本吃不好。有時又把牛撒開了不管，有好幾次牛自己跑遠了，費了好大的勁，才把牛找到。由于黎元洪在放牛上的表現，實在是差勁，沒到這一年的年底，他就被姑父送回了家。

據記載，后來的一九三三年，國民政.府在這里建立禮山縣時，當時湖北的第五區行政督察專員程汝懷，曾建議把縣城設在緊靠田家河的新城，因為“故總統黎宋卿先生微時曾放牧于此。”

一八七七年，十四歲的黎元洪又得上了重病。在天津北塘練兵的父親聞迅后，連忙趕回來探望。黎朝陽這時已經升為了“把總”，俸銀也有所增加。

漢陽距北塘千里之遙，分居兩地實在是不便，兒子的病稍有好轉后，黎朝陽決定舉家北遷。

動身前，黎朝陽給黎元洪訂了門親事。女方也是當地人，名叫吳敬君，剛滿八歲。家境貧寒，和黎元洪家也算是門當戶對。

黎朝陽覺得兩地離得這樣遠，很難相見，找女方家長商量，希望此次能把吳敬君一起帶走。得到對方雙親同意后，于是吳敬君加入了北遷的隊伍，成了黎元洪家庭的一員。

從漢陽到北塘的這一次長途拔涉，是黎元洪第一次出這樣遠的門，他在以后的日子里，把這次出行稱為改變命運之旅。

農耕經濟，人們講求守家待地，除了遇到大災荒，家鄉活不下去了，不得不外出逃荒外，大家總是故土難離的。

農歷大年初七，被視為人日子。每到這一天，很多地方的人都給孩子吃面條，講求的是把孩子的腿捆上，圖個免于背井離鄉的吉利。人們這樣的思想情懷，反應了農耕社會，把人們牢牢束縛在土地上的內在要求。于是，山總是那座山，水也總是那個水，面朝黃土背