救的注意，促進(jìn)國民性的改造，《吶喊》、《彷徨》即貫穿著清醒的現(xiàn)實(shí)主義理性批判意識(shí)，問題小說即是理性討論的藝術(shù)表述。創(chuàng)造社作家的作品，也以獨(dú)特的方法表達(dá)著社會(huì)人生的探索與思考。

五四是中國文學(xué)史上“個(gè)人”表現(xiàn)得最突出的時(shí)期，創(chuàng)造社的追求就是“表現(xiàn)自我”。魯迅的小說有著憂憤深廣的內(nèi)心情理，《野草》是一種極為個(gè)性化的主觀情懷。這一時(shí)期散文小品成就最顯著，正因?yàn)樗m合表現(xiàn)作家們各異的個(gè)性。

而封建的傳統(tǒng)理念歷來是輕視人，踐踏人，使人不成其為人。用馬克思的話說，封建專制也能造成一種平等，就是大家都什么也不是，大家都等于零，零等于零。

讓人的個(gè)性得到張揚(yáng)，是個(gè)人獲得比較全面的發(fā)展，使人性能夠更加健全，是一個(gè)社會(huì)走上現(xiàn)代化的重要方面。毫無疑問，這同樣是五四運(yùn)動(dòng)留下的可貴遺產(chǎn)。