十分端秀，署款黃世振，引起蔡元培關注。

主人介紹說，這是他的同鄉黃爾軒之女。自幼得父親鐘愛，不曾纏足，卻自學繪畫，技藝不俗，經常賣畫以維持家用。尤其講求孝道，稱得上是賢能之女。

蔡元培聞聽后想起林姓朋友的話，當即表示出了傾慕之意，請葉祖薌從中玉成。 葉很痛快的答應了。說來更巧，黃爾軒之女黃女士也聽說過，蔡元培那驚世駭俗的續偶的五個條件，內心也欽佩不已，只是無緣得見。不出一個月。 蔡便與黃女士訂婚。

1902年元旦，二人在杭州舉行婚禮。這是個新舊參半、形式奇特的婚禮。一副繡著“孔子”兩個大字的紅色帳子，取代了浙江婚俗中，必須懸掛的福壽祿三星的畫像。但新婚夫婦仍按舊習。行三拜九叩之禮。歷來的鬧洞房的慣例，變成了一場規模不大的演說會。杭州學界人士宋恕、汪希、孫翼中、陳介石、葉景范等前來祝賀，并發表了即席演說。

蔡元培在開場白中說；“夫婦之道,極正大，極重要，無可引以為羞澀。并無可援以為諧謔之理。而近世東南諸省，盛行鬧房之俗，務以詭側謔浪為宗，實不可解。然天下極謬誤事，其中必有真理，乃哲學家名言。竊意古者女子如歸，諸母有警戒之詞；初到夫家，舅、姑及戚家來者，亦必有以教之。《顏氏家訓》所謂婦初來，此其義也。流傳訛變，乃至如近日鬧房者之所為。吾意欲改今復古，既承諸君不棄惠臨，敬乞各以意賜教。當銘之神鞶，水為矜式。”

客人中雖多半是新派人士，但新派人士在某些問題上也可能很保守。浙江名流陳介石引經據典，大談男女平等。而另一著名人士宋恕，則不無調侃的提出，男女平等是不可能的。

他說“倘黃夫人學行高于蔡先生，則蔡先生自應以師禮事之，何止平等？倘黃夫人學行不及蔡先生，則蔡先生當以弟子視之，又何以平等？”

在喜慶場合，誰說什么，自當不必認真，但蔡元培在答詞中還是提出了他的看法“就學行而言，固有先后，就人格而言，總是平等。”

黃夫人，名世振，字浣薌，號仲玉。是蔡元培家庭生活和事業的賢內助。對王夫人留下的兩個孩子阿根和無忌，視若已出，是個典型的賢妻良母。?