海道北行，同行者三十余人，李、汪二君亦與焉。舟中或提議進德會事，自李、汪二君外，同行者率皆當時之官吏若議員，群以官吏、議員兩戒為不便，乃去此兩戒，別組一會，即以同舟之三十余人為發起人，而宋遯初君提議名為“六不會”，眾贊成之。

“又同時發起一“社會改良會”，所揭著者凡三十六條，第一曰不狎妓，第二曰不置婢妾，第十九曰不賭博，第二十九條曰戒除傷生耗財之嗜好，猶六不會意也。其后為政潮所激蕩，“六不會”若“社會改良會”之發起人，次第星散，未及進行；而進德會之新分子，則間見于上海之報紙焉……”

隨后，校方向師生們散發了參加“進德會”的志愿書，一時間，一股“進德”之風迅速吹拂在北大校園之中。

蔡元培發起組織“進德會”的理念是“吾人既為社會之一分子，分子之腐敗，不能無影響于全體，如疾疫然。其傳染之廣，往往出人意表”。“私德不修，禍及社會”。要努力“進德”，以與社會之濁流作斗爭。

蔡元培將“進德會”的等第分為三種

甲種會員不嫖，不賭，不納妾。三戒。

乙種會員不嫖，不賭，不納妾，不做官吏，不做議員。五戒。

丙種會員不嫖，不賭，不納妾，不做官吏，不做議員，不吸煙，不飲酒，不食肉。八戒。

入會會員注冊申報為某種會員，公諸《北京大學日刊》，不咎既往。該會成立后公定罰章。

蔡元培指出，入會的效用有三一，可以繩己；二，可以謝人；三，可以止謗。他感慨于“北大之被謗久矣，而止謗莫如自修?！彼f“今以本會為保障，茍人人能守會約，則謗因既滅，不弭謗而自弭?！?

后來，“進德會”還發布了關于八條戒律之界說。

一，不嫖。凡褻視他人之人格，以供玩弄者，皆認為嫖。

二，不賭。凡以錢或錢之代替品為輸贏之游戲，皆認為賭。

三，不納妾。凡有妻再婚者，無論用何名稱，皆認為納妾。

四，不做官吏。凡受政府任命而從事于行政司法者為官吏，但本其學說從事于教育學術實業者，不在此限。

五，不做議員。以國會，省議會，縣議會議員為限。

六，不飲酒。中西各酒以及普通藥酒皆為酒。

七，不吸煙。中西各種煙及鴉片，與代鴉片之嗎啡針，皆以煙論。

八，不食肉。動物材料除乳卵外，皆為肉食。

后三條中，其治病必需之品不在此限。

該會成立三個月，報名者踴躍，會員（含本校教職員與學生）共計461人。其中，李大釗等甲種會員332人；蔡元培等乙種會員105人；李煜瀛等丙種會員24人。此外還有校外會員若干人。

為了健全組織，經過通訊評選，蔡元培為會長，李大釗、李煜瀛、陳大齊、錢玄同、胡適、陳漢章、馬寅初、康白情等三十余人為糾察員。

文科學長陳獨秀、工科學長溫宗禹、理科學長夏元瑮、法科學長王建祖和沈尹默、傅斯年、羅家倫、陳寶鍔、高日采等知名教授被推舉為“進德會”的評議員。

“進德會”成立之消息不脛而走，為海內外時人所傳誦。不僅京滬新聞媒體轉載該會宣言并作評論，日本東京《日支時論》第四卷第二號也譯載該會宣言，并冠以引言，稱贊蔡元培先生為“一代碩學及德望家，素為人之所知，今觀此趣意書，不特可知中國有識者階級之社會道德觀，及對于社會改良之意見，并亦可借以知中國之一面也”。

日本東京“廓清會”的會刊《廓清》第八卷第三號還介紹了“進德會”甲乙丙三種戒規之內容，稱該會為“中國對于現代道德及政治上自覺之一機運，且由北大校長所發起，其意義更深遠”。

有人說，這“深遠