適。他才滿三歲零幾個月，身體瘦小，學堂的高凳子，要別人抱著才能坐上去，又得別人抱下來。只因為胡適的母親望他讀書的心很切，管教很嚴；胡適自己也不像嗣秫那樣貪玩，所以常常一個人坐在學堂里，鼓起喉嚨讀書，直到天黑才回家。

后來，胡介如到阜陽縣上任當訓導去了，家塾的老師就改由胡適的族兄胡觀象字禹臣擔任。學堂也搬到了“來新書屋”，房子大多了，學生也增多了，起初是五個，以后增加到十數人。禹臣先生是村里最年輕的老師，血氣方剛，常常打學生的手心，甚至打屁股，學生都怕他。有個叫胡嗣昭的，專愛逃學，往往躲到麥田或稻田里，寧可睡在野外挨餓，抓回去挨打，卻不愿念書。胡適覺得很奇怪。他從不逃學。而且，他的母親每天早上叫醒他，催他去上早學。

他常常是學堂里到得最早的學生：“學堂門上的鎖匙放在先生家里；我先到學堂門口一望，便跑到先生家里去敲門。先生家里有人把鎖匙從門縫里遞出來，我拿了跑回去，開了門，坐下念生書。十天之中，總有八九天我是第一個去開學堂門的。等到先生來了，我背了生書，才回家吃早飯。”

孔孟之道，歸根結底是中國封建統治的思想基礎。胡適讀書時，是清朝末年，孔夫子已經有了“大成至圣文宣王”、“至圣先師”這一類闊得可怕的頭銜。全國各地的學堂，都要供孔子的牌位，掛孔子的像。

來新書屋的墻壁上，也掛著一幅石刻朱印的孔夫子，據說還是唐朝名畫家吳道子畫的。胡適的母親，盼望兒子讀書成名，一再叮囑他每天要拜孔夫子。胡適也很誠心，每晚放學時，總不忘記對孔夫子拜一個揖。

胡適說：“有一年，我到大姊家去拜年，看見了外甥章硯香比我大幾歲供著一個孔夫子神龕，是用大紙匣子做的，用紅紙剪的神位，用火柴盒子做的祭桌，桌子上貼著金紙剪的香爐燭臺和貢獻，神龕外邊貼著許多紅紙金紙的圣廟匾額對聯，寫著“德配天地，道冠古今”一類的句子。我看了這神龕，心里好生羨慕，回到家里，也造了一座小圣廟。我在家中尋到了一只燕窩匣子，做了圣廟大庭；又把匣子中間挖空一方塊，用一只午時茶小匣子糊上去，做了圣廟的內堂，堂上也設了祭桌、神位、香爐、燭臺等等。我在兩廂又添設了顏淵子路一班圣門弟子的神位，也都有小祭桌，我借得了一部《聯語類編》，鈔出了許多圣廟匾聯句子，都用金銀錫箔做成匾對，請近仁叔寫了貼上。這一座孔廟很費了我不少的心思。我母親見我這樣敬禮孔夫子，她十分高興，給我一張小桌子專供這神龕，并且給我一個銅香爐；每逢初一和十五，她總教我焚香敬禮。”

少年時代的胡適，是孔夫子的一名忠實虔誠的小信徒。

胡適在家塾里讀的書，也多是宣揚孔子孟子思想的儒家典籍。他上學時已認得近千字，不算“發蒙”學生了，不須念《三字經》、《千字文》一類童蒙讀物。他最先讀的是他父親胡傳自編手寫的《學為人詩》。這是一部四言韻文，講的是忠孝節義那一套倫常道德，“學為人”的道理。接著念的《原學》，也是他父親編的一部四言韻文，略述哲理的書。這兩部書，胡適都念得很熟，書中的意思卻不是三歲孩子所能懂得的。

以后，胡適又陸續讀《律詩六鈔》《孝經》《小學》朱熹編，江永集注本《論語》朱熹集注本《孟子》朱熹集注本《大學》朱熹集注本《中庸》朱熹集注本《詩經》朱熹集注本《書經》蔡沈集傳本《易經》朱熹本義本《禮記》陳注本《綱鑒易知錄》《御批通鑒輯覽》《資治通鑒》……

九年的家鄉教育，熟讀了這許多經史典籍，為他后來做學問，“整理國故”，打下了較系統的舊文化的基礎。同時，在他幼小的心靈里，也深深地潛埋了尊崇孔孟儒家，特別崇拜程朱理學的思想根苗。

胡適說，他的父親胡傳“是篤