胡適的改專業，無疑是成功的，這已經被他后來的人生所驗證。有人借用胡適“譬如一位有作詩天才的人，不進中文系學做詩，而偏要去醫學院學外科，那么文學院便失去了一個一流的詩人，或許而國內卻添了一個三四流甚至五流的飯桶外科醫生”的這段話，說胡適如果不改專業，國內恐怕是添了一個三四流甚至五流的飯桶農技人員，少了位思想大師。其實，這倒未必。因為不改專業，胡適很可能仍成為后來的胡適。正如魯迅學醫沒有妨礙他成為一個大文豪一樣。但浪費很多時間去做無用功，這是肯定的。

像胡適這樣的少數的天才人物，“性之所近，力之所能”選專業無疑正確的。而在職業仍還是謀生行當，人們為了生活不能不“奴隸般服從分工”（馬克思語）的現代社會，至少是大多數人，沒有憑興趣和愛好選擇職業的幸運。為了使自己所學的專業不至于學非所用，像胡適那樣“性之所近，力之所能” 選專業恐怕不行，為了養家糊口，社會需要可能是必須考慮的。還有很多人說，選專業不重要，未必是學什么就去干什么。是的，很多的時候，很多的人上學讀書，不過是為踏上社會就業，獲取一塊“敲門磚”。因為沒有學歷，很多門是不開的。但如此一來，和這些人談專業選擇便成了沒意義的事。總之，胡適關于選專業的說法，肯定不是放之四海而皆準的金科玉律，我們且當作一家之說吧。

在一段時間里，胡適與基督教走的很近。

胡適出國赴美，雖是浪子回頭，抱有很大的決心和希望；但畢竟又是摔過跤的人，舊染一時也難以盡除。酒雖然一口也不喝了，卻還時常打牌，紙煙也屢戒屢抽。

胡適自己也慨嘆說：“吾年來意志力薄弱極矣，即戒紙煙一事，屢戒屢復為之，真是懦夫無志之為！”為此，他下過多回決心，寫過多回“自誓”與“座右銘”； 改過的決心是大的；然而洗心革面，改造惡習，談何容易！

苦悶之中，有人和他說要想重新做人，只能投入基督的懷抱。

胡適等初到美國，處處不適應，教會伸出了援助之手，極大的幫助了他們這群素不相識的人。給他們贈送衣服和食物，帶領他們熟悉美國的社會，教給他們如何生活。

來到美國后，胡適孤身慎獨，內心是很空虛。這個時候，胡適遇到了高顏值的體態輕盈的白人女孩，叫魏蓮絲。這個白人女孩，是胡適在美國初期所寄居的房東家的女兒。

胡適第一次覺得男女在一起暢快交流能有的美好，他們一起交流古今，交流人文地理，交流時局，交流星空何以璀璨。在胡適看來，白人女孩，每日高強度思維活躍，讀書極多，意氣舒高潔，心靈一塵不染，說話做事輕快明朗，是上天制作的玉石一般的人物。

胡適后來提倡白話作文，很大程度上源于他與這個白人女孩的交往。他認為，和這個白人女孩用英語的交流，口語化的使用，增加了他們的感情。而中國的古文化，則晦澀很多，不適合人們自由的、隨意的愛人和享受被愛。

這個女孩是虔誠的基督徒，她很希望胡適能和她一樣成為基督徒。

基督教會每周都有活動，胡適一般都積極的參加。一方面被人告知，美國的強大，現代社會的文明，就建立在基督教的基礎上。另一方面，他心中一直有個不可企及的夢想，就是為了他的魏蓮絲，他要更多了解基督教，以便和魏蓮絲有更多的交流。

在濃重基督教生活圈內，胡適一次一次走進了教堂觀光，看虔誠的教徒做禮拜，也同美國的基督徒一同歡度熱鬧而快樂的圣誕節，并寫下過一首叫那穌日的長詩。

周圍的世界從陌生變為熟悉，周圍的美國人與美國文化從隔閡變為融治，甚至慢慢地變為他精神生活的一部分，融化入他的血液中，沉潛于他的意識里。

胡適的精神世界發生著劇烈的變