正宗，余亦篤信而渴望之。吾生倘見(jiàn)其成，則大幸也！”

在1917年2月份的《新青年》上，陳獨(dú)秀作為文學(xué)革命的倡導(dǎo)者，在急先鋒胡適寫(xiě)出《文學(xué)改良芻議》后，他唱和胡適寫(xiě)了《文學(xué)革命論》一文，正式吹響了中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的號(hào)角。

陳獨(dú)秀寫(xiě)道：“文學(xué)革命之氣運(yùn)，醞釀已非一日，其首舉義旗之急先鋒，則為吾友胡適。余甘冒全國(guó)學(xué)究之?dāng)常邚垺膶W(xué)革命軍’大旗，以為吾友之聲援。旗上大書(shū)特書(shū)吾革命軍三大主義：曰，推翻雕琢的、阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的、抒情的國(guó)民文學(xué)；曰：推倒陳腐的、鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的、立誠(chéng)的寫(xiě)實(shí)文學(xué)；曰：推倒迂晦的、艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的、通俗的社會(huì)文學(xué)。”

在文章結(jié)尾，陳獨(dú)秀疾呼：“有不顧迂儒之毀譽(yù)，明目張膽以與十八妖魔宣戰(zhàn)者乎？予愿拖四十二生的大炮，為之前驅(qū)！”

胡適和陳獨(dú)秀未必能夠想到，《文學(xué)改良芻議》在《新青年》上發(fā)表，引發(fā)了一場(chǎng)意義深遠(yuǎn)的“白話(huà)文學(xué)運(yùn)動(dòng)”。